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  • 简明中医五行理论（4）

    五行学说，属中国古代哲学，被中医借用，以说明生理现象，并指导临床治疗。 如在“风咳”一节，曾提及肺脏与肝脏之间的五行关系，即肺在五行属金，肝在五行属木，金与木之间是相克关系。...模式。这是很具有革命性的。 为了让大家能够亲切地理解中医五行理论，现从五行学说在中医情志疾病治疗中的应用方面来加以阐明。 中医情志分七，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，故又称为“七情”。...

    乐勤

    |中医|五行|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/17053518789.html

  • 算命：五行缺金

    http://www.fjdh.cn/Item/83863.aspx

  • 论敦煌相书中的阴阳五行观念

    　　论敦煌相书中的阴阳五行观念 　　王晶波 　　[兰州]敦煌学辑刊，2005年第2期 　　42-46页 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　【作者简介】王晶波，西北师范大学文学院副教授，博士。（甘肃　兰州　730070） 　　【内容提要】阴阳五行学说...

    王晶波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16513876933.html

  • 昌臻老法师推荐五行蔬菜汤——特别有助于癌症病人

    昌臻老法师推荐五行蔬菜汤——特别有助于癌症病人 以下是昌臻老法师嘱咐将此文上网的手稿： 原书页码较多，为确保内容准确无误，以下是全部29页的扫描。（文件较多，打开可能比较慢） --------以下是扫描底稿...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23021476087.html

  • 解开“风马”之谜

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　“风马”含义有两种：（1）气数，运气，特指五行；（2）风马幡，屋顶山顶等高处象征运气的幡。 　　风马的最初形态是绘有魂马形象的送魂幡。约在公元619年，汉族即以五行观念传入吐蕃，道教的理论也逐步渗入藏传佛教，送魂幡吸收了太极阴阳的内涵和五行、五方神的布局，但对汉地五方神与四象所示动物根据藏族的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15202556239.html

  • 李炳南答：释迦佛，经母右胁诞生，似与基督复活一样不合科学根据，是否系赞其不同凡夫之间，而并无其实？（张弓）

    问：释迦佛，经母右胁诞生，似与基督复活一样不合科学根据，是否系赞其不同凡夫之间，而并无其实？（张弓） 　　李炳南答：居士只知说不可思议之事，责之以不合科学，而不知说科学，责之以不合不可思议之事，是将科学看作天上天下，惟我独尊矣。释迦世尊胁生，区区亦只见有书载，虚实皆未亲睹，不敢遽断有无。但明史五行志，载嘉靖四年，横泾农孔方，胁下产肉块，剖视之，一儿宛然。又隆庆五年二月，唐山民妇生儿，从左胁出。...

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09071912820.html

  • 问：何谓佛的十大圣号?

    一、如来，乘如实之道来成正觉。二、应供，应受人天的供养。三、正遍知，真正遍知一切法。四、明行足，宿命明天眼明漏尽明等三明与圣行、梵行、天行、婴儿行、病行等五行悉皆具足。五、善逝，自在好去入于涅槃。六、世间解，能了解一切世间的事理。七、无上士，至高无上之士。八、调御丈夫，能调御修正道的大丈夫。九、天人师，佛是一切天、人的导师。十、佛世尊,佛是一切世人所共同尊重的人。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10130078058.html

  • 齐鲁宗教文化述论

    得到印证。而卜辞则是“巫史”的作品。此外，甲骨卜辞中已出现了“帝五”的观念，产生了最初的“五行”思想[5]，说明其宗教已初步体系化。　　周代人的宗教观念，较之前人有了一个较大的变化，这种变化主要表现为三...特征。即使是典型的自然神，鲁人也将其赋予浓重的道德色彩。即“社稷山川之神，皆有功烈于民者也；及前哲令德之人，所以为明质也；天之三辰，民所瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财也。非是...

    王克奇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01185070743.html

  • 东汉王朝祭礼与民间宗教 的正式分流考述——从象数思维发展的角度（上）

    实践统一的整体，它旨在满足各种各样的个人需求。王朝祭礼和民间宗教的分流原因之一是因为两汉象数思维的发展形成不同层次的象数学，王朝祭礼吸收了阴阳五行和元气说，民间宗教则长足吸收了京氏易、谶纬、风角、遁...有不同的层次和内容，大体说来，学官经师、通儒硕生（如董仲舒）所传为当时通行的阴阳五行说、元气说，这些学说构成了一个为王朝正统性服务的新宇宙理论体系[10]；民间易师（如孟喜、京房等）则在此基础上将象数...

    杨英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594342177.html

  • 敦煌吐鲁番文献所见回鹘古代历法

    看出，古代回鹘人曾使用过多种历法，既有来自中原的生肖纪年法、干支纪年法、建除满历法及年号纪年法，又有来自波斯的七曜历和来自于阗的于阗历，更有古回鹘人创造的具有民族特色的以五行与十二生肖相配的纪年方法，...和拉祜族也有以十二属相纪日的情况。 　　除了属相历法外，回鹘人还曾使用其它历法，如干支纪年法、七曜历及五行与属相相结合而成的历法。 　　干支纪年法，是汉族人首先创造的，据传，早在上古帝尧时代就已经...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294593816.html
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