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五位百法●佛法中对世间万有诸法的分类
壹 五位百法的意义 所谓五位百法，是将宇宙间的一切万有诸法分为五类：心法八种、心所法五十一种、色法十一种、心不相应行法二十四种、无为法六种。计有百种法，所以称为“五位百法”。即： 色法十一心法八，五十一个心所法， 二十四种不相应，六种无为成百法。 “五位百法”是法相宗对于万有诸法的分类，法相宗主张客观的物象是由主观的心识变现而成，因此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004447988.html
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圣教教法，如“万法唯识”中的法即是此义。2.仅指为识所转、与识对应的东西，即是“唯识无境”和“识有境无”中的境。3.构成一切存在物的性质单纯的元素，“五位百法”所说的法即是这一意义。 二、五位百法的...识之间又有着怎样的具体关系？为此，唯识学者们提出了五位百法的范畴。 从佛教思想在印度的发展进程来看，瑜伽行派提出五位百法的范畴，无疑是受到了小乘说一切有部的五位七十五法的直接影响。说一切有部认为由...
徐绍强
|佛学论文|因明|五明|
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以简驭繁、纲举目张的五位百法
佛教唯识学是一个庞大严密的精神天国，涉及世间和出世间的全部精神领域。从欲界的地狱、饿鬼、畜牲、人、修罗、天人这六道轮回中的众生，到色界无色界诸天的高级天人，乃至...接受，唯识学用五位百法这个类似于图表，类似于地图，更类似于今天计算机的软件，把全部精神的信息，都绘制或输入这样的图表、地图或软件之中。一看到五位百法，就如同看见一条精神的长江大河，主干分明，支流清晰，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一切法与五位百法●作者：释依昱
·一切法释义 ·五位百法 ·心净国土净 ·万有诸法之学］
一、一切法释义 这一章要谈的是“一切法”的种类有哪些？其定义和所属范围。上一章曾提到“...总括万有的一切诸法。 一切法者，略有五种：一者、心法。二者、心所有法。三者、色法。四者、心不相应行法。五者、无为法。 （《大正藏》第三十一卷·八五五页） 二、五位百法 （一）何谓“一切法者，...
释依昱
|佛学论文|因明|五明|
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大乘唯识学派的五位百法 大乘唯识学派在说一切有部的基础上，进一步将世界万法分为五位百法。五位分类虽然一样，然其秩序和百法之具体内容，则有所不同。唯识学派五位分类以心法为首，这不仅仅是秩序的变换，而且反映了教义思想的变化。唯识学派五位百法是心法八，心所有法五十一，色法十一，不相应行法二十四，无为法六。 第一、心法 唯识学派认为，心是诸识之本，所以心之一字包括了诸识。心有多种功能，它可攀缘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22021965107.html
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五位百法——佛法中对世间万有诸法的分类 壹 五位百法的意义 所谓五位百法，是将宇宙间的一切万有诸法分为五类：心法八种、心所法五十一种、色法十一种、心不相应行法二十四种、无为法六种。计有百种法，所以称为“五位百法”。即： 色法十一心法八，五十一个心所法， 二十四种不相应，六种无为成百法。 “五位百法”是法相宗对于万有诸法的分类，法相宗主张客观的物象是由主观的心识变现而成，因此以“唯识转变...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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问：什么叫心法、色法？ 徐恒志答：“心法”，指一切心理现象；“色法”，指一切物质现象，除色、心二法外，还有“心所有法”、“心不相应行法”、“无为法”，称为五法。大乘说“五位百法”，小乘说“五位七十五法”。(详阅《佛学大辞典》)
徐恒志
|佛|
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五位唯识正果法师 既然五位百法都无人法二种我性，为何现见世间有诸有情，人畜等之形状宛然当眼？而五蕴法体，事相显然，色可见，声可闻，乃至识能分别了知，体性作用，一一显然存在。若全皆虚假，诸如人...体实性求不可得，但五蕴和合的假补特伽罗，与依他众缘所成，有虚假事相作用的法，却并非全无，都宛然存在。怎样存在的呢？就是假我假法，俱是依识所变。前文所说的五位百法，皆从有情自心现起。总要而言，从熏习与转变...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
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不相应法十四、无为法三”；《成实论》以 “五位八十四法”来统摄一切法,即以“色法十四、心法一、心所法四十九、 不相应行法十七、无为法三来统摄一切法”；大乘瑜伽行学派以“五位百法”来统摄一切法，即以“心法八、心所法五十一、色法十一、不相应行法二十四、 无为法六”，来统摄一切法。此“五位百法”是《瑜伽师地论》“六百六十法”的 提纲契要，由世亲菩萨造论，取名为《百法明门论》，全称 《大乘...
昌恒
|佛学论文|因明|五明|
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法性等三宗，法相宗，指以五位百法等建立法相之唯识宗；破相宗，指以四句百非破一切法相之三论宗。依华严五教判而言，前者相当于相始教，后者相当于空始教。相对于此，法性宗则相当于终、顿、圆等三大乘，亦包括华严...法相宗，即以五位百法等义建立法相的唯识宗；破相宗，即以四句百非破一切法相的三论宗。就华严五教判而言，前者相当于相始教，后者相当于空始教。相对于此，法性宗则相当于终、顿、圆等三大乘，也包括华严、天台二宗。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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