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  • 中国佛教发展史述略讲义〈十四〉

    蔡季玉所作名句“赤手屠鲸千载事，白头归佛一生心”，它还透露了过去中国一般知识分子最高思想的归趋，和最后人生境界，也自充满著禅佛的余韵。这是具有权威性的代表意义的表现！　　第四章　二十世纪的中国佛教　　第...更替，而有盛衰的起伏，直到十九世纪末和整个二十世纪以至于到现在，这个递延原则，还是一仍旧惯，好像并未改变。在中国近代史上，一八四二年中英鸦片战争开始至中日甲午战争以后，我国因为受到一连串丧权辱国，失地...

    范观澜

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教在当前文化环境下的困境

    佛教在当前文化环境下的困境 　　作者：普正法师 　　四川遂宁广德寺住持　普正 　　二十世纪的中国佛教，经历过种种磨难，终于在世纪末初步实现了从传统到现代的转型。党的十六届六中全会《决定》提出：“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用。”这又为佛教在二十一世纪的发展提供了一个良好的机会。但如果认真反思，就会发现中国佛教在当前文化环境下还是处在诸多困境之中，这些&...

    普正法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15382757178.html

  • 二十一世纪中国佛教的历史使命

    但是，人们并没有克服自身固有的贪、嗔、痴等烦恼习气带来的苦恼和困惑，物质的享受并没有给人们带来真正的自由和幸福。相反，使人们成为欲望的奴隶而苦苦挣扎着。　　几经厄难的二十世纪的中国佛教，在乱石横陈，荆棘...二十一世纪中国佛教的历史使命　　宽昌法师　　岁月，总是在我们不经意的时候悄悄流过，当我们回首时，已经又进入了一个新的世纪。耳边响起“是日已过，命已随减”的祖训，几多感慨，几多焦虑。作为一个跨世纪的...

    宽昌法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16160759507.html

  • 区域佛教史研究的典范——读崔正森先生的《五台山佛教史》

    取代基于“国家”文化霸权的话语系统，建立新的历史范式和历史解释体系。　　这种学术转向在最近的佛教史研究中具有非常明显的表现，区域佛教研究的兴起，充分反映了这一学术思潮。整个二十世纪的中国佛教史研究，无论...-----------　　【作者简介】圣凯　南京大学哲学系博士。江苏　南京　210093　　【参考文献】　　[1]　有关日本中国佛教史研究情况，请参考镰田茂雄《近代日本的中国佛教史研究》，圣凯译，《...

    圣凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014742309.html

  • 五浊恶世的求法者

    大陆的几个和近代台湾佛教文化较为相关的佛寺。此行的收获甚大，除了证实这几年来我于学术上所作的推论，即厘清鼓山韵、浙派、海潮音及律腔的仪规和唱念特色；另一大收获便是对二十世纪的中国佛教和佛教求法者，在接连...修行者，他们将会是佛教明天的龙象。 （编者按：本文作者为芝加哥音乐系博士候选人，主要研究领域为南亚音乐、佛教历史与文化、中国佛教音乐，以及十九、二十世纪西方音乐史等，目前并于该校教授世界音乐、宗教与...

    陈碧燕

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  • 佛学研究的历程、阵容、机构

    研究，与中国佛教的兴衰存亡息息相关，同一步调。黄夏年的《二十世纪的中 国佛教研究》一文总结说：  　　"二十世纪的首末二端为佛学研究的重头戏，而且这前后两段时间都在30年左右，这又...，鼓吹佛法，从佛学中摄取 拯时救世的精神能源。他们研究佛学，实质上是对西方文化撞击的一种反应，其出发点，正 如南怀瑾在《二十世纪的中国佛教》一文中所言：  　　"因为...

    不详

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  • 中国佛教的回顾与展望

    法音论坛《法 音》 2000年第2期 （总第186期) 第6页　　在澳门回归、举国欢庆的热烈气氛中，古老佛教与十二亿中国人民告别了波澜壮阔的二十世纪，踏上了二十一世纪的征程。值此新世纪伊始，回顾过去...思潮，获得了相当大的进展，成为社会多元文化的主角之一。 　　二十世纪的中国佛教，大体上沿着一条在厄难中图复兴的崎岖道路行进。从适应后期封建社会的明清佛教传统模式向适应近现代社会的新模式转型，可谓二十...

    陈 兵

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  • 为与孤儿解倒悬——圆瑛法师与泉州开元慈儿院

    宗门的禅修规范，而不得不应对社会世务的纷扰。这一过程贯穿于整个二十世纪的中国佛教。　　四、结语　　二十世纪初的佛教丛林，传统禅修中“形式化”倾向愈加明显。特别是以“禅七”为主要形式的集体参禅活动，基本上...为了使慈儿院能长期延续—卜去，圆瑛法帅提出设立“常年基金”，为此，他不但呼吁社会各方伸出援助之手，还不畏惊涛骇浪之险，远渡重洋赴南洋募捐。兴办慈善性质的教育实体是近代出现的新事物，是当时中国佛教所面临...

    王荣国

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  • 近代佛教振兴者杨仁山的理念与事业

    ，但对二十世纪的中国佛教影响极大。释东初认为祇洹精舍“为中国佛教种下革新的种子，无论于佛学的发扬，或教育设施，以及世界佛化推进，无不导源于此”。(4) 　　祇洹精舍停办不久，...世纪以来，无论是学术界还是佛教界，回顾近代佛教的复兴，都将杨仁山居士尊为中国近代佛教的先觉者和振兴者。 　　一、杨仁山之生平与著述 　　杨仁山，名文会，生于1837年11月16日(清道光十七年)，...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313740142.html