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“教外别传，不立文字。直指人心，见性成佛”这几句偈语，的确足以说明禅宗的特性。禅宗一致承认是“教外别传”，不在佛教宗派之内，是佛教以外的“别传”。可是禅宗与佛教的关系究竟如何？禅宗与佛教的教义是同是别？以后逐渐成为禅人探究的问题，特举洛浦玄安与梁山缘观的祖意教意，是同是别，加以探讨，以见同异，这是禅人自己的意见，当最真实。 洛浦玄安（亦名乐善），其祖意教意公案如下： 僧问洛浦：祖意教意是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15410457345.html
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卡片形状，散发至各地德生手上。在1998年3月30日，潮州紫玄阁揭幕安炉特鸾的鸾会上，济佛的鸾墨中还专门褒扬“李老吾徒”曰： “李老修缘今来逢，生五十年修其中，乐善一向丹心记，书藏壁墙留济公。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294474561.html
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很难说他一定会得如何的果。
明白了上面所讲的道理之后，看到世界上往往有许多害人利己的人，终身享乐。而不少忍让乐善的人，却常常吃亏，就不会有因果无信的感慨，更不必恨人生无是非，无果报，而生悲观彷徨的...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23050576242.html
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，无嫉妒之心，再获人生时，精力充沛，身强体壮，此乃非嫉妒之报。
13：若有众生不善行布施，再获人生时，穷困潦倒，此乃贪婪之报。
14：若有众生乐善布施，再获人生时，即得家富盈满，此乃好施之报。
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佚名
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阿底峡尊者 对修行人的忠告！
当阿底峡尊者来到西藏，他先到达阿里，在那裏停留了两年的时间，为菩提光(Jangchub6)的弟子讲授很多佛法。
两年後，他决定返回印度，但菩提光恳求他在离开前能...
佚名
|论坛精华|
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，还依欲本，爱欲为因，爱命为果，由于欲境，起诸违顺，境背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱饿鬼。知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人，又知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍，还滋爱本，便现有为增上善果，皆轮回...
佚名
|论坛精华|
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与当世名士杜徵君仲梁辈从游其款，其好贤乐善，盖有所本云。翰林集贤侍讲学士、中顺大夫、知制诰阎复记。
嘉议大夫、中书、礼部尚书刘果实赞成之。
至元二十一年岁次甲申正月望日。
承直郎、前...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22221889644.html
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地区随着宗教多元化的发展正面临着隔阂和不宽容的困扰。改变这种局面，最有效的办法就是从自己做起，从现在做起，秉承追求和平、摈弃暴力、爱人爱己、向美乐善的理念，承担起社会责任，推广宗教和谐的价值。
在会场中...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/08170595716.html
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，一些地区因宗教差异引发的冲突和动荡时有发生，一些地区正随着宗教多元化的发展经受隔阂与不宽容的困扰。改变这种局面，最有效的办法就是从自己做起、从现在做起，秉承追求和平、摒弃暴力、爱人如己、向美乐善的...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/08170695717.html
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最高境界，是博大的人生观与价值观。企业和谐发展，离不开具有深厚底蕴“真善美”中国传统文化的根基。 所谓企业“真善美”管理文化，就是求真、乐善与唯美。求真。真，就是真理，真实，是道家最核心的东西。道家...中，就是要求员工有真才实学的本领、真心实意的态度、要真知灼见地谈问题、真枪实弹地干大事。 乐善。善，就是善良，爱心，讲慈悲，是佛家最核心的东西。佛家最讲因果报应，劝人向善，讲“善有善报，恶有恶报，...
李俊
|佛学论文|因明|五明|
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