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  • 中西方生死观比较

    二、不同历史时期的中西生死观比较 1、古希腊时期 　　古希腊：快乐的民族 　　在生命中（现存中）追求自己的个性实现，价值在于此生此世。无论是生还是死，都是为了个性的实现，乐观...

    邓晓芒

    |生死观|中西|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/16345618303.html

  • 问，在中西药物中，往往含有动物脏腑的成份，我能吃吗?

    问，在中西药物中，往往含有动物脏腑的成份，我能吃吗? 答：有些中西药物中，如原已配合着一些动物成份：如鸡内金、地龙等，而并非是专门为你杀取的那种药物，是可以吃的；若医嘱必须活杀一些动物配制在你的药方中，或有些“药膳”也有用活杀生命的，如用乌鸡、黑鱼、甲鱼、鳝等……这种药膳是不应该吃的。

    佚名

    |问，在中西药物中，往往含有动物脏腑的成份，我能吃吗|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/14454113829.html

  • 玄奘，学冠中西第一人

    与之比肩！玄奘也因此成为中国、世界佛学史上学冠中西的第一人。 　　仔细观瞻玄奘遗迹之后，外地教授不无感慨地说：“你们陕西人真幸运，能与这样博学有名的伟人同处一省！”可我们自己呢？是仅仅停留在小说戏曲、...

    梁 荫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225873566.html

  • 中西宗教哲学的本体论是相通的吗？

    　　中西宗教哲学的本体论是相通的吗？　　——与何光沪先生商榷　　何光沪先生通过对中西宗教思想资源的挖掘、梳理、整合与诠释，在通行的“本体论”定义的基础上，构建了自己的本体论学说，为宗教对话铺就了一块...先生对中西各大宗教之相通性的所作的本体论诠释是准确客观的吗？他是否充分的考虑了文化、历史、经文语境和诠释传统等方面的问题？等等。　　一。“本体论”定义的狭窄化　　何光沪先生曾多次提及他对“本体论”（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16104559183.html

  • 中西玄礼当选日本净土宗西山禅林寺派新任管长

    据《朝日新闻》近日报道，位于日本兵库县姬路市网干区的大觉寺住持中西玄礼，近日当选以永观堂禅林寺为总本山的净土宗西山禅林寺派新任管长。中西玄礼现年68岁，从2010年2月1日开始就任新职，任期为五年。（编译：杨俏峰）

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/14413694852.html

  • 问，在中西药物中，往往含有动物脏腑的成份，我能吃吗?

    问，在中西药物中，往往含有动物脏腑的成份，我能吃吗?　　答：有些中西药物中，如原已配合着一些动物成份：如鸡内金、地龙等，而并非是专门为你杀取的那种药物，是可以吃的；若医嘱必须活杀一些动物配制在你的药方中，或有些“药膳”也有用活杀生命的，如用乌鸡、黑鱼、甲鱼、鳝等……这种药膳是不应该吃的。

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09591112036.html

  • “悟”与“思”：中西审美体验之比较

    中西方不同的审美体验方式。　　一　　中西审美体验的不同源于对“美”的理解这一起点的不同。在审美体验中，西方人首先关注的是“美是什么”，这是一种知识型的追问方式，起决定作用的是认识关系，这种以认识以思维...逊则指出“思”使人类成了“谋杀者”， “(这种)行为使我们丧失了我们想象的力量，不能让我们对丰富的物性冥思”(注：转引自叶维廉《寻求跨中西文化的共同文学规律》，北大出版社，1987年版，第116页。)...

    刘卉卓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384640696.html

  • 悟”与“思”：中西审美体验之比较

    不同的审美体验方式。　　一　　中西审美体验的不同源于对“美”的理解这一起点的不同。在审美体验中，西方人首先关注的是“美是什么”，这是一种知识型的追问方式，起决定作用的是认识关系，这种以认识以思维来把握，...思”使人类成了“谋杀者”， “(这种)行为使我们丧失了我们想象的力量，不能让我们对丰富的物性冥思”(注：转引自叶维廉《寻求跨中西文化的共同文学规律》，北大出版社，1987年版，第116页。)。 ...

    刘卉卓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384840698.html

  • 真理符合论与虚无的发现——兼论中西哲学走向诗学的原因

    刘成纪：真理符合论与虚无的发现——兼论中西哲学走向诗学的原因　　来源：郑州大学美学研究所　　作者：刘成纪　　内容摘要：真理问题是中西哲学的核心问题。但现代以来，随着西方传统认识论被解构，三个问题暴露...无论和禅宗的空观。所以在这一问题上，中西哲学不但可以相互印证、相互发明，而且中国哲学虚无论的漫长传统，可以将相关问题的探讨引向深入。比如，虚无的发现，将人抛入一个不确定的世界之中。这种存在的命运感，使诗...

    刘成纪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16531761626.html

  • “转识成智”与“由智化境”———中西哲学形而上学之比较

    胡伟希：“转识成智”与“由智化境”———中西哲学形而上学之比较　　内容提要　中西哲学对形而上学的问题意识和路径各不相同。西方哲学将之阐解为从知识达到价值与意义世界的问题,走的是转识成智之路;中国哲学...。中西哲学之争将由此趋于融合,达到解决。　　关键词　中西哲学　形而上学　转识成智　境界论　　自近代哲学发生“认识论转向”以来,无论某些西方哲学家如何企图重振本体论的雄风,传统意义上的“本体论”已经辉煌...

    胡伟希

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00535369889.html
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