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  • 智慧母续 呼金刚法概介

    相品、入忿怒轮之咒金刚品、消除诸病呼吸品、金刚菩提心要光明品、一切清净真言中出现殊胜王甘露品、各种业所加行及护摩品、修各种业品、清净金刚生处品、一切业品、生瑜伽母品、金刚律仪品、分别各种法品和灌顶品。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240051250.html

  • 《俱舍论》概述

    因果法，含摄了世出世法，但在世出世法之中，仍须加以分类。 《俱舍论》的〈世间品〉、〈业品〉、〈随眠品〉，是分析迷界的果、因、缘。迷界 又分为有情世间及器世间。地狱、饿鬼、傍生、人、天，此五等...，是由造业而得的果报，本论的〈业品〉，即在对於业说的剖析。业分思业及思已业，意业为思业，身、语二业为思已业。又将身、语二业各各分为表业及无表业。 众生之造业，是由於惑的驱使，本论的〈随眠品〉，...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261351534.html

  • 《俱舍论》略史及纲要

    关系之间，这就是因缘果报论。法不孤起，仗缘方生。所以最后讲六因、四缘、五果。 　　《世间品》、《业品》、《随眠品》这三品讲述苦、集二谛，即有漏的生死流转因果。《世间品》讲苦谛的内容，《业品》和《随眠品》...世间还是器世间都脱离不了轮回的体性，因此俱为苦谛所摄。 　　而有情之所以轮转于五趣，是由造业所得的果报，故接着讲《业品》。本品开章第一颂就说“世别由业生”，认为世间的种种差别都是由“业”造成的。“业生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335452454.html

  • 《俱舍论》史略及其价值

    四谛"为纲领的。全论分为八品，即：界品、根品、世间品、业品、随眠品、贤圣品、智品、定品，前二品是总论，后六品是别明。现将各品的大意略述如下：　　第一分别界品，先总说了四谛法（即有为、无为法）的自体，后以...印度传统的世界观。　　第四业品，说杂染法的亲因，相当于集谛的一部分。先说业的种类、自性和诸门分别；次说表业、无表业及别解脱律仪等问题；再次解释经中散说诸业的分类、根本的善恶、十业道以及业的杂义等。　　...

    振　宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005762032.html

  • 观察修是成办无分别定的殊胜修法

    ”：四业之一，是暗黑不净之恶业，能感暗黑不净之苦果，《大智度论》云：“黑业者，是不善业果报地狱等受苦恼处，是中众生以大苦恼闷极，故名为黑。” 　　以上从净治黑业品...

    益西彭措堪布

    观察修|止观

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/10120733533.html

  • 《佛教四大部派宗义讲释》修订版序

    不相应行品〉破之，次后之〈集谛聚．业论．业品．无作品〉说之。后因细读《顺正理论》得知“心不相应”及“心不相应行”二者并非一事。又《智度论》举声闻论中释行蕴之行，但以业释，根本不立心不相应行，遂知“心不...

    释日慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170750305.html

  • 佛在经典上关于改善命运的开示

    业品》说：“善心智慧因缘力故，恶果定者亦可转轻。”又说：“如有修身修戒修心修慧，定知善恶当有果报，是人能转重业为轻，轻者不受。若遭福田，遇善知识，修道修善，是人能转后世重罪现世轻受。” 经中把依佛法...佛性，证见空的本面，其境界相当高深，非 可轻易达到。若不能“了”，那就还得受因果律制约，偿还宿世所欠的债。可转可消之业，重要指非决定心作，作已有悔的的“不定业”。《优婆塞戒经·业品》说：“若时不定果报...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222843524.html

  • 业因果报定律

    反悔改正者，属不定业，不一定必受果报。‘优婆塞戒经·业品’就定不定，分业为四种：“一者时定果报不定，二者报定时不必定，三者时定果报亦定，四者时、果二俱不定。”当然，不定业之不定，只是说所作业的力弱，或...真实本性的智慧，由依佛法智慧为导而修道。‘优婆塞戒经·业品’云：“善心智慧因缘力故，恶果定者亦可转轻。”又说：“如有修身修戒修心修慧，定知善恶当有果报，是人能转重业为轻，轻者不受。若遭福田，过善知识，...

    佛 日

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594768606.html

  • 杂阿毗昙心论

    第三《业品》，说有情生死流转之因。先指出前说界、行诸法之于种种世间界趣生起，都由业的划分布置。次即分析业的种类和性质，业的成就和失坏，业的差别和业果；后释三业中身、口二业果所造色法，其能造大种所属界地等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00301769227.html

  • 中国佛教十一宗之道学根源

    界品」；以色法、心法所具之能力为「根品」。界品为诸法之体，根品为诸法之用。称现世为「世间品」，以过往之行为为「业品」，称烦恼为「随眠品」。称着迷为「有漏」，各觉悟为「无漏」。业品为有漏之因，随眠品为有漏...

    谢云飞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084171303.html
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