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「丑陋者」。养到稍大一些，父母就交给他一个破碗和一根打狗棒，驱他出门。他四处流浪、无衣无食，过著乞讨的生活。无论他去哪个城市乞讨，因长相极丑，看上去很可怕，那些不懂事的孩子们，有的打他耳光，有的用拳头...兜里装一些饮食去了丑陋者所在的公园。那个丑陋者见到佛陀幻化的丑陋者，非常害怕，转身就跑，佛陀马上加持他不能跑，再加持他回头看看自己。他就停住回头看看，一看这是个其丑无比的人，不堪目睹。心想:应该去问他...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19332017019.html
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者。生憍慢心。轻丑陋者。其丑陋者。生嫉恶心。憎端正者。众生于是各共忿诤。是时甘泉自然枯涸。其后此地生自然地肥。色味具足。香洁可食。是时众生复取食之。久住世间。其食多者。颜色粗丑。其食少者。色犹悅泽。其端正者。生憍慢心。轻丑陋者。其丑陋者。生嫉恶心。憎端正者。众生于是各共诤讼。是时地肥遂不复生 。 天地自然的道理，黑暗之后必有日月星辰出现在虚空，然后就会有昼夜明暗，年月流转。这时众生食用地味...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23462041224.html
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尔时。众生但食地味。久住世间。其食多者。颜色粗丑。其食少者。色犹悅泽。好丑端正。于是始有。其端正者。生憍慢心。轻丑陋者。其丑陋者。生嫉恶心。憎端正者。众生于是各共忿诤。是时甘泉自然枯涸。其后此地生自然地肥。色味具足。香洁可食。是时众生复取食之。久住世间。其食多者。颜色粗丑。其食少者。色犹悅泽。其端正者。生憍慢心。轻丑陋者。其丑陋者。生嫉恶心。憎端正者。众生于是各共诤讼。是时地肥遂不复生 。
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妙音居士
|进化论|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/135756538.html
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莲华化生┄┄较之生长胞胎者─┐ 秽净 ─┐ ┌─┐ 相好端严┄┄较之肉躯丑陋者─┼ 有天渊 ─┤ │西│ 黄金为地┄┄较之尘沙垢秽者─┤ 之别 ─┤ │方│ 衣食自然┄┄较之饥寒冻馁者─┤ ─┐ ─┤ 苦乐 │有│ 宫殿随意┄┄较之创作艰难者─┘ ─┤ ├ 有天渊 │十│ 飞行自在┄┄较之革囊多病者 难易 ─┤ 之别 │种│ 善友爱敬┄┄较之怨家会聚者 有天渊 ─┤ │胜│ ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115949594.html
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四者：尊重贤圣道德。
五者：恒常涂饰佛塔精舍。
六者：清净泥涂堂宇。
七者：平治僧伽蓝地。
八者：扫洒佛塔。
九者：见丑陋者，不生轻贱，起恭敬心。 ... 佛说业报差别经节译
海涛法师选辑
佛说业报差别经节译
若有众生，恭敬礼拜，诸佛塔庙，得十种功德：何等为十？
一者：得妙色好声。
二者：有所发吐言辞，人皆信伏...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16505076885.html
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见病苦者，施与良药，亦劝他施； 九者，于病苦众生，起慈愍心； 十者，于诸饮食，能自节量： 以是十业，得少病报。
“复有十业，能令众生得丑陋报： 一者，好行忿怒； 二者，好怀嫌恨； 三者，诳惑于他； 四者，恼乱众生； 五者，于父母所，无爱敬心； 六者，于贤圣所，不生恭敬； 七者，侵夺贤圣资生田业； 八者，于佛塔庙，断灭灯明； 九者，见丑陋者，毁呰轻贱； 十者，习诸恶行...
隋洋川郡守瞿昙法智译
|佛说业报差别经|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1436172286.html
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长短寿等，依《佛为首迦长者说业报差别经》中说则各有其所因。如得端正相貌者，乃因行十事：不嗔、施衣、爱敬父母、尊重贤圣、布施庄严佛塔、扫洒堂宇、扫洒僧地、扫洒佛塔、见丑陋者不生轻贱反亦能起恭敬心、见端正者晓悟宿因，反之而行，则相貌丑陋。长命者，因行十事：自不杀生、劝他不杀、赞叹不杀、见他不杀心生欢喜、见彼杀者方便救免、见死怖者安慰其心、见恐怖者施与无畏、见诸患苦之人起慈愍心、见诸急难之人起大悲心、以诸...
见见法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410845614.html
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他们的不共成就。所以，现在我们已遇到具有法相的善知识，千万千万不要生邪见，对善知识的一切显现应以清净心观想对待，免得徒增自己的恶业。
〖（60） 丑陋者——吝啬恶口 丑相饥贫〗
○ 这位丑陋者发...
○ 据《入中论》观点来讲，常生嗔恨心的人，生生世世转为丑陋者。所以，大家一定要注意。
〖（114） 王布果——杀五千人 今得圣果〗
○ 可见他杀五千人，次后自己发心，以佛加持力，最后得...
法王如意宝晋美彭措传讲
|百业经|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1700072216.html
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冥之后，必有日月星象。”“其食多者，颜色粗丑。其食少者，色犹悦泽。（好丑端正，于是始有。）其端正者，生骄慢心，轻丑陋者。其丑陋者，生嫉恶心，憎端正者。”“以其心存彼我，怀诤竞故，地味销竭。”“尔时众生...”了。“终”者，即“了生死”之谓。所谓“三世”，是过去世，今世，未来世。所谓过去，在过去中也有其去今来，在未来中也有其去今来。如是三世又三世的去今来，延续不已，就人生言，也只有在其中说最近的三世十二...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08220955313.html
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者、见贤圣病，瞻视供养。七者、见怨病愈，心生欢喜。八者，见病苦者，施与良药，亦劝他施。九者、于病苦众生，起慈愍心。十者、于诸饮食，能自节量。以是十业。得少病报。[12]
(3)今世的丑陋报，是...者、见丑陋者，毁砦轻贱。十者、习诸恶行。以是十业，得丑陋报。要想在来世或今世获得端正报，有以下十种弥补的办法：
一者、不嗔。二者、施衣。三者、爱敬父母。四者、尊重贤圣。五者、涂饰佛塔。六者、扫...
李尚全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16292860248.html