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一个真正修行的人是不见他人过的。如果见他人过，他人过就是自己过。说我这心里挺平静的，我没有那样。实际上你不知道，在你发现别人的缺点的时候，实际上就已经是你的缺点了。这个事实、这个道理一般人他看...我们就是没有融化好，就起了烦恼。所以起烦恼并不在外面，完全在于自己。所以第一条：永远不见他人过，永远理解别人。
你说，这个事实就这样，我的眼睛它就在起作用，我就能看出一些问题，他就是不如法……你应该...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07240282049.html
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是想到自己的智慧有问题，是想到自己的对事物缺少观察力。所以，自己常常就说：“我们只见贼吃肉，不见贼挨打。”；“我们笑的时候都是在大庭广众前面，而哭的时候往往是在角落。”……我们知道了我们的弱点以后，我们就可以少受点因为没有觉悟而带来的烦恼。
《六祖坛经》更绝，直接就不让我们去看这些。说：“世人若修道，一切尽不妨，常自见己过，与道即相当……若是修道人，不见他人过……”这样就直接杜绝了我们因为...
明一法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06390982498.html
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时间：二〇〇三年五月初十
地点：海城大悲寺沙弥戒堂
听众：大悲寺内十五位沙弥
一个真正修行的人是不见他人过的。如果见他人过，他人过就是自己过。说我这心里挺平静的，我...不管多大的烦恼，到他那里，都能把你烦恼融化掉。我们就是没有融化好，就起了烦恼。所以起烦恼并不在外面，完全在于自己。所以第一条：永远不见他人过，永远理解别人。
你说，这个事实就这样，我的眼睛它就在起...
妙祥法师
口业|说僧过|妙祥法师
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/19134180859.html
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避免这些过失，逼着自己样样都要忍耐，克服自己的烦恼习气，慢慢地就会做到“不见他人过，只见自己过”，逐渐就会懂得“境缘无好丑，好丑在人心”，心渐渐不再被外境所转了。
四、能够提升自己的诚敬心，...
一、真正做到“善护口业，不讥他过”，使自己能尽最大的努力修好十善业，积累往生的福德资粮。同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉，也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸，在较大的程度...
不垢不净
|止语|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/10043926069.html
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六祖慧能大师说：“若真修道人，不见他人过！”对于修行人，遇到境界若顺若逆，都可以是成长的增上缘。这是个很高的标准，我们不容易一下子做到，但可以练习。从凡夫到成佛，总要经历一段一段颠仆、辛苦的...是“观功念恩”呢？首先谈谈“观”家另外二个兄弟吧！第一个是“观过念怨”。观过念怨就是处处不满意，责怪他人。这是一般人最常有的状况。例如油价上涨了，生活开销变得沉重，大家苦不堪言，就抱怨政府政策错误，害...
明一法师
|感恩|报恩|随喜|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08035286047.html
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别人的过失，你自己已经往下堕落了，“左”是往下降，“右”是往上升。又说：“若真修道人，不见世间过”，六祖能大师他自己叙说的。他跟神会的一番谈话，他坦诚跟神会讲：“我不见他人过，只见自己过。”这是六祖说的。人家一生成就道业，真正原因在哪里？就是只见自己过，不见他人过。见自己过就是开悟，你要不知道自己过失，你怎么能改过？改过是真功夫，真修行。
所以灶神劝俞净意，从今往后，只向一个善这一边努力行...
净空法师
|极乐世界|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/00091794256.html
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你修得再好，都完了。
10 六祖大师说得好，“若真修道人，不见他人过”。一天到晚看到别人的过失，你到底修什么？
11 你为什么会看到别人过失？自己心里有过失，才看到别人有过失。心清净没有...
1 《无量寿经》上教我们善护三业，把口业放在第一。
2 “善护口业，不讥他过”，这一句里面就包含不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。
3 身、语、意，为什么《无量寿经》要把“语”...
净空法师
|口业|妄语|恶口|沟通|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/10511822641.html
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iexcl; 若看不惯别人，是自己的业障现前，真正修道人，不见他人过。
¡ 要认真布施，我们的健康、长寿、财富、智慧个个都要修因才有果报，今生的财富，一半是前世修的，一半是今生修的。...业障消除的现象是越来越谦虚，越来越卑下，越来越不如人。
¡ 学佛从哪里下手：不见他人过，佛把这列为第一条，这一条做不到，其他就没救了。天天看人家的过失，这心怎么会清净，他怎样，他...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/09071093514.html
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明哲保身，自秽秽他之辈，明知别人有堕地狱因缘，而坐视不救，又美其名曰“不见他人过”显已有修有行。此不仅曲解经义，抑且无视如来护法之训。虚云和尚曰：“秀才是孔子的叛逆，和尚乃释迦的罪人。”佛说：“灭佛法...，群贼转转多。一尘起万境，倏忽偏婆娑。色声求佛道，结果尽成魔。 （楞严经云：六根为媒，六尘为贼，根为贼媒，招引外贼，劫盗众生自性中功德家财，不见实相，起心动念，皆是造生死业，群贼转转多者，烦恼不断...
释觉恒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484541417.html
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我今天来是要告诉大家：你们持戒律很好，但要持自己的，而不是持戒律以后，每天都说人是、说人非，说长老不对 —— 你这是造口业，哪算是持戒律呢？六祖惠能大师讲： “ 若真修道人，不见他人过；若见他人过，自非却是左。 ” 如果是一个真正在修行的人，不见他人过错，绝对值不会去看人家的过失；若见他人的过失，批评人家，就是我不对。所以我们看到人家的缺点，内心里就要这样想：我业障深重，看到人家的缺点。佛道是很...
慧律法师讲
|戒律|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/1017555556.html