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  • 弘一大师答:何谓不犯耶?

      问:何谓不犯耶?  弘一大师答:律有五种,皆谓无盗心也。一与想,意谓他与也;二己有想,谓非他物也;三粪扫想,谓无主也;四暂取想,即持还也;五亲厚意,无彼此也。   问:何谓亲厚耶?  弘一大师答:律有七法:一难作能作;二难与能与;三难忍能忍;四密事相告;五互相护藏;六遭苦不舍;七贫贱不轻。能行是七法者,是善亲友也。   智敏上师释:那么怎么样子不犯?有几种情况是不犯?   一个是&...

    弘一大师

    盗戒

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10591810916.html
  • 悔罪清净推迟证果 最初不犯最好

         首先由教证证成两种清净有差别,再教诫应当励力最初不犯。此“两种清净”是指最初无染清净和悔除清净。   虽然通过悔除防护能使罪业清净无余,但是最初不被罪染的清净和由悔除而清净这两者,仍然具有极大的差别。   比如《菩萨地》中说,犯了根本罪,虽然可以重受菩萨律仪而使罪业还出,但是在此生决定不可能获得初地。   《摄研磨经》当中,文殊菩萨请问世尊:假如有人由于亲近恶友,造了此种诽谤...

    益西彭措堪布 讲授

    |忏悔|戒律|清净|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0821019254.html
  • 午餐多吃素下午不犯困

        “春困秋乏夏打盹”,阳光普照的日子,人特别容易犯困,尤其是午饭后,往往无精打采。新加坡《联合早报》最近一篇文章指出,其实春困并不是睡眠缺乏,而是与人们所吃的高脂、高糖食物有关。    很多人午...

    佚名

    |午餐|餐多|多吃|吃素|素下|下午|午不|不犯|犯困|困|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0742291071.html
  • 如本法师答:无归依佛教之人,有实行八德,不犯十恶,像这辈之人,临终有可能去到西方净土吗?

      如本法师答:归依(梵语sarana),无归依的人,实行八德,不犯十恶,此人不发愿回向求生净土,亦不得往生,往生的条件,不在世间为善多寡而论定,而是须要发回向求生彼佛国土为要。所以未归依者尽快归依,八德是治家治国的法则,与生死了无痛痒,与菩提毫无相干,与涅槃差距十万八千里,不犯十恶乃感召人天小果,若不发愿回向西方净土,亦往生不得,与极乐世界无缘。   明朝蕅益大师云:“纵得上品善...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11141212386.html
  • 如本法师答:受过五戒的法官,于法庭判人死刑,是否犯杀戒?

      如本法师答:家有家规、宗教有戒律,国有国法,法官依法行事,只要公正无私,依法究办,实践正义、道德、因果(梵语hetu-phala),于法庭为国法判人死刑,不犯杀戒。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12480512412.html
  • 了幻法师答:女居士被人非礼,是否犯了邪淫戒?

    女居士被人非礼,是否犯了邪淫戒? 了幻法师答:女居士被人非礼,不犯邪淫戒。 因为淫戒有开缘(变通):若为怨家所逼,被人非礼而身不受乐者,则判为未犯邪淫戒。

    了幻法师

    戒邪淫

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/18424119452.html
  • 如本法师答:法官判人死刑,是否犯杀戒?

    如本法师答:家有家规、宗教有戒律,国有国法,法官依法行事,只要公正无私,依法究办,实践正义、道德、因果(梵语hetu-phala),于法庭为国法判人死刑,不犯杀戒。

    如本法师

    诚敬|学佛|生活|因果

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/06/20084825201.html
  • 多宝讲寺答:不开发票犯盗戒吗?

    应该是违犯了盗戒,因为买者助成了卖方逃税的行为,并从中获益。如果不知情则不犯。 (2)商店不给收据固然是在逃税,买者方面却可能有两种情况:第一、事先不知拿不到收据,买完之后 索要收据而不能获,这种情况无盗心,不犯。第二、买之前即知拿不到收据,但却能因此得到优惠,所以 还是买了,这就违犯了盗戒。 ...

    多宝讲寺函授部

    发票

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/11470410917.html
  • 如本法师答:有病应吃药,而药方里有动物药方,若服此药方,是否犯杀生戒?

      如本法师答:若依彻底理念持戒,绝对不可行,所谓宁愿持戒而死,不以破戒而活,正如此意;若开方便缘,不是绝对不可以的,各人持戒的成绩因人而异,有些人有病无病之际,精进丝毫不犯;有些人有病无病之际,还是会自动开方便,这是不理想的 ,所谓:大戒不犯、小戒不断。持满分戒也是持戒,持六十分也是持戒,分数有高低故。   假使因病在身,非动物药方不可,这就凭自己持戒的精神而定,虽然药方已构成间接杀业,为...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14550912555.html
  • 如本法师答:何谓“三净肉”?何谓“五净肉”?

    非他人打击之死,亦非种种策谋之死,得其肉而食者不犯。   二、残食:所谓残食者,就是众生被弱肉强食,因而剩下之残余之肉,若得其肉可食,食而不犯也!譬如老虎追杀山羊,羊肉吃不完,剩下残肉,得其肉者,食而不犯。   由三净肉加上后两种情况者,称之为五净肉,这是佛教界,为一些要茹素者,一时办不到而开的方便法,减少犯重之嫌,特立所为,最终目的还是要全茹素才对! ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12450112211.html