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  • 知道“我”的不存在才是看破

    要看破我，要知道“我”的不存在。 　　我们从小就知道有我，有“我”的执着；这是天生的。看看那些小孩，虽然不会说话，不会做什么事情，但是舒服了，他知道乐；不舒服了，他也知道哭，这就说明了他有人我执。他...实有的，一直都存在，不知道是如幻如梦的。根本没有这样的一个我，你从哪里找到的这样一个自我？找不到！ 　　一问，我在哪？你肯定对着自己的身体说，“我”在这里。你也没有想其他的，就是整个身体，包括心，...

    达真堪布

    |看破|出离心|放下|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08135521410.html

  • 世上根本就不存在什么偶然的事。

    http://www.fjdh.cn/Item/37219.aspx

  • 人死永灭论与人死续存论(二七)

    物持续地占据着时间和空间；实际上有，还没有消失。　　2、存在指不依赖人的意识为转移的客观世界，即物质。　　按照字典、词典中对“存在”的解释，则精神世界/精神世界活动是“不存在”的，因为精神世界/精神世界活动不符合“存在”的解释。下面分开来讨论。　　存在的第一条解释。第一条解释分两部分。先讨论前半部分。　　第一条前面的解释强调两点：一必须是事物；二必须是持续地占据着时间和空间。这两点要求显然与精神...

    思乡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142049934.html

  • 祈竹仁波切答：有人视地狱为实有，也有人说它只唯心所造，并不真正客观地存在，何者的观点才对？

    祈竹仁波切答：地狱、天界乃至整个六道轮回皆为众生共业所生，它的存在正如人间世界的存在方式一样。当整个宇宙进入消失的阶段时，地狱便不复存在；在此之前，只要众生有共业，六道便存在。说它并不存在是不正确的看法。你看不到的地方，不代表就不存在。只要你略作少许恶业，便很快会见到地狱的存在与否了！当你在地狱道中投生时，你肯定绝不会怀疑它不存在！当然，以中观应成派的空性见去解释的话，地狱与万事万物皆为缘起，并

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11474112982.html

  • 问：有人视地狱实有,也有人说是唯心所造,何者的观点才对？

    地狱便不复存在；在此之前，只要众生有共业，六道便存在。说它并不存在是不正确的看法。你看不到的地方，不代表就不存在。只要你略作少许恶业，便很快会见到地狱的存在与否了！当你在地狱道中投生时，你肯定绝不会怀疑它不存在！当然，以中观应成派的空性见去解释的话，地狱与万事万物皆为缘起，并无自性。但即使它是无自性的，并不是说它不存在。你的肉身也是无自性的，但并非不存在。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10004677448.html

  • 问：平时念佛是否须要记数念过几次？

    念佛的时候记数与不计数不存在根本的不同。但是一般来说，记数最好，第一是可以祈祷收心的作用，第二是“防退转”，以能更好的持续念诵。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10043877620.html

  • 真圆法师答：如何才能破除我执？

    问题补充： 希望解答问题的顾问：真圆法师 我执着有我，以我为中心，产生痛苦，我无法能够正确接受我是不存在的。 (提问者：勇敢的人) 真圆法师答：“勇敢的人”吉祥！ 谁说你不存在了？谁让你接受你不存在了？以我为中心，那是自私自利。然在凡夫必然以我为中心，谋取自利，甚至不惜牺牲他人利益。在心量增大的过程中则不仅自利还考虑不损害他人利益，在修行人则抱有出离目的和利益...

    真圆法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09385677415.html

  • 祈竹仁波切答：怎样才能知道有过去世及未来世？

    祈竹仁波切答：如果你真正修持，在有了一定境界时，便能体验到过去生及未来生的真实性。我们凡夫虽不能直接见到过去生而生信，但却不能因为见不到而推断其为不存在。如果说'没见到'就是'不存在'的话，你也就不能肯定你的父亲是你的生父了，因为在你父母交合时你并未在场看到。但你透过推理及过往其它经验，可以知道你的父亲的确为你的亲父。过去生也似'昨天'这个观念，你...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11561512999.html

  • 问：怎样才能知道前世及来世？

    问题：怎样才能知道前世及来世？ 如果你真正修持，在有了一定境界时，便能体验到过去生及未来生的真实性。我们凡夫虽不能直接见到过去生而生信，但却不能因为见不到而推断其为不存在。如果说‘没见到’就是‘不存在’的话，你也就不能肯定你的父亲是你的生父了，因为在你父母交合时你并未在场看到。但你透过推理及过往其他经验，可以知道你的父亲的确为你的亲父。过去...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10005477452.html

  • 如本法师答：人死亡之后，行火葬之际，对亡灵来说是否会烧痛他呢？

    　　如本法师答：死亡过后，通常神识在八至十四小时就逐渐离散，何况亡者已死亡后五六天才行火葬，神识早就脱离肉躯，因缘成熟，即投胎转世。 　　是故，当神识一旦脱离身体之后，行火葬的当下，对王灵丝毫之痛完全不存在，毕竟，神识已离肉躯，仅剩下臭皮囊一堆，痛从何起呢？

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11055012126.html
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