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ldquo;为不食故，应行乞食。”
大迦叶，比丘乞食，并不是为自己吃饭而行乞，也不是为众生种福田而行乞，因为有能所即落四相之中，如是法性难通，如是不能三轮体空，则反是人天有漏福报，...施食，而以上之平等观，行平等乞，无能施所施中间物之三轮体空，即归于真如法性，如是受食则不空食人之施也。
【经文】“时我，世尊，闻说是语，得未曾有，即于一切菩萨，深起敬心。”...
静波法师
菩提心|六度|三轮体空|般若
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/18275424346.html
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【三轮体空】
﹝出能断金刚经论﹞ 谓布施时，体达施者、受者及所施物皆悉本空，则能摧碾执着之相，是名三轮体空。 ［一、施空］，谓能施之人，体达我身本空，岂有我为能施。既知无我，则无希望福报之心，是名施空。 ［二、受空］，谓既体达本无我为能施之人，亦无他人为受施之者，是名受空。 ［三、施物空］，物即资财珍宝等物，谓能体达一切皆空，岂有此物，而为所施，是名施物空。
【三轮体空】
就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343044602.html
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问：什么叫“三轮体空”？ 徐恒志答：如在财布施时，不执著能布施的我，有受布施的人以及所布施的财物。法布施也这样，不执著有能说的“我相”，有听法的“人相”，以及有所说的“法相”，这都叫三体轮空。因为对于这三个方面，都空无所著。《金刚经》说：“若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15293511390.html
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如本法师答：就是布施者、所布施之物、与受物者，谓之三轮，行布施之后，此三轮相，空无自性 ，不存于心，名三轮体空；后五度亦如是。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12383712193.html
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如在财布施时，不执著能布施的我，有受布施的人以及所布施的财物。法布施也这样，不执著有能说的“我相”，有听法的“人相”，以及有所说的“法相”，这都叫三体轮空。因为对于这三个方面，都空无所著。《金刚经》说：“若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10035377575.html
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如本法师答：是的，布施(梵语dana)者不能将能施、所施之物、受施者三轮体空，必然心里有念、有住、有相故；心地有所求，起善念得善报；布施后心地后悔，必将与受施者易结恶缘，是故，每当行布施之际，应该心存布施者乃空性(梵语sunyata)，所施之物亦空性，受施者亦空性，见空性即解脱，如是而布施，即与道相应矣！
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09535212332.html
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如本法师答：布施者内心应该存著六种心，若能受持六种心，则能达到布施解脱的境界。1.欢喜心。2.平等心。3.庆幸心。4.广结善缘之心。5.度悭贪之心。6.三轮体空之心。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10400912081.html
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如本法师答：布施者内心应该存著六种心，若能受持六种心，则能达到布施解脱的境界。1.欢喜心。2.平等心。3.庆幸心。4.广结善缘之心。5.度悭贪之心。6.三轮体空之心。
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16121994736.html
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布施者内心应该存著六种心，若能受持六种心，则能达到布施解脱的境界。
1.欢喜心。
2.平等心。
3.庆幸心。
4.广结善缘之心。
5.度悭贪之心。
6.三轮体空之心。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10063877748.html
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你能把财物用来布施结缘，这是真正地得到佛法的受用，倘能做到“三轮体空”，其福更不可思量。好贪是二切众生的特性，不愿把自己的财物无条件的帮助别人，也是众生的通病。别人不赞成你这样做，是因为不了解布施结缘的好处，希望你能利用机会，讲些因果故事给他们听听，说明布施结缘的功德，能使先亡生天，现存益寿，家宅平安，子孙富贵。且看现在贫穷下贱、潦倒坎坷的人，都是前世贪吝不舍，所
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10045977642.html