-
世上有许多不同的宗教，也各有其法道，但为了深入精神修行，我们对于什么是“正道”，必须要有正确的观念。
佛法的正道可由二方面来说，一是代表慈悲菩提心的...
三世蒋贡康楚仁波且开示
|密宗|慈悲|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2011/01/1543173125.html
-
对三世因果的正确理解：寂静法师
因果在我们学佛的过程中太重要了，没有因果就没有佛法。就好像高楼一样，没有地基就没有高楼，破坏地基就可以破坏高楼。破坏因果就是破坏佛法，宣扬因果就是建立佛法。因果就这么重要。
因果是生活的一个最基本的规律，但是我们在生活中容易把它忽视了，或者把因果关系搞错了。科学也是讲因果的，文学也是讲因果的，“因为所以”就是讲因果。在...
寂静法师
三世因果|寂静法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/154201325581.html
-
济群法师答：
济群法师答：“世”代表时间，“界”代表空间。我们所说的世界，就是时间加上空间。所谓三世，指过去、现在、未来三世。也可说成前世、今世、来世。但过去、现在、未来又有其相对性。当我们说现在的时侯，已然成为过去；当我们说未来的时侯，未来已经到来。所以，时间并不是绝对固定的，只是一种相对的缘起假相。
---------------...
济群法师
三世因果的“三世”是时间概念吗？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10100877931.html
-
甘康修传持 (甘波康拉，地名) 噶玛巴尊者义祈请 (第二世大宝法王噶玛巴西) 尊为手印之先驱 玛哈悉达尊者我祈请 (第三世大宝法王上师乌金巴) 广拓大乐智慧河 让炯多杰尊者我祈请 (第三世大...
三世蒋贡康楚仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291443870.html
-
三世大宝法王朗琼多杰在其著作“大手印礼赞”一书中研述，一个人必须开启三种智慧以了如一切现象之本性。其首一为“闻智”，它切入无知无觉。如有问题需要澄清、肯定、证明、或辩驳，闻智给你机会。其次为“思智”，...
第三世蒋贡康楚仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285243813.html
-
我们相信有四天，四这个、四那个并习惯于这些想法，因此，本尊便以四臂为象征。我们也有分过去、现在、未来三世的作法，因此，我们看到本尊有三眼。本尊的每个部分都对待于我们对心、色二法的此或彼的习性或执着，而...
第三世蒋贡康楚仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300443983.html
-
圆满正觉的众生——佛陀，在他最后的教法中，介绍了每一位有情众生皆有佛性的概念。这个教法很明白的说出普于一切众生的佛性在质和量上都是平等的。这个本出的本体绝不会被污染，...
第三世蒋贡康慈仁波切
临终|中阴
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1912177848.html
-
学佛之人不同佛学之人。佛学之人将佛教当作学问来研究，自然不必付诸实践，且不论之。而学佛之人，修行必然要付诸实践，不能将佛教三藏只当学问来学，因佛呵斥此等人为井边渴死的。修行要付诸实践，戒定慧三学乃是实...
金顶三世
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262539753.html
-
来来来，先莫在顿渐里转圈圈，待洒家拿面镜子给你们自己照照。顿悟之法实际是为利根而设，渐悟之法是为钝根而设。钝根扎实修证能转为利根，而利根自误更比不上钝根。不论利钝，就在这一世无常而难得的人生中见分晓，...
金顶三世
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23263739771.html
-
所谓的三根本，第一个是喇嘛、上师或精神导师。上师是加持的根本，如果没有上师的加持就不可能见道；因此，上师是加持力的根源。第二是本尊，本尊是成就的根本。无论是普通的世俗成就或殊胜的出世成就，若不经由本尊...
第三世蒋贡康慈仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355544811.html