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  • 法念处丁、七觉支

    法念处丁、七觉支　　丁、七觉支（bojjhavga）　　在解释依十二处而修行法念处之后，佛陀继续解释依七觉支而修行法念处的方法。　　「再者，诸比丘，比丘依七觉支而安住于观法为法。　　诸比丘，比丘如何依七觉支而安住于观法为法呢？　　在此，诸比丘，念觉支存在比丘内心时，他了知：『念觉支存在我内心。』念觉支不存在他内心时，他了知：『念觉支不存在我内心。』他了知尚未生起的念觉支如何在他内心生起，他了知...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101649344.html

  • 生活中的七觉支

    生活中的七觉支 　　杨郁文　　中华佛学研究所 研究员　　一、序言 　　“第四屈中华国际佛学会议”针对迈入二十一世纪之初，提出“佛教与二十一世纪”为主题。观察到当今人类因为物质文明的发达，相对于精神...名随护*勤。 　　云何修*勤？若比丘修四念处等，是名修*勤。…… 　　如四念处，如是 四正*勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八道支、四道、四法句、正观修习，亦如是说。 [18] 　　根据本经法、义，...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15250756394.html

  • 妙境法师：七觉支

    　　七 觉 支 　　上妙下境长老宣讲 　　1997/04/19于加州南湾菩提学会 　　法句经 Dhammapada 　　第十一：老品 　　［偈颂146］常在燃烧中，何喜何可笑？幽暗之所蔽，何不求光明？ 　　瑜伽师地论卷第二十八 　　本地分中声闻地第十三第二瑜伽处之三 　　［T30n1579_p0440a08］七觉支者。一念等觉支。二择法等觉支。三精进等觉支。四喜等觉支。五安等觉支

    妙境法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540747144.html

  • 七觉支与空境界

    ，来达到学佛的最高目标；以下我们试就七觉支--七个觉悟的方法，提出一些具体意见以供自勉及与有缘的同修供勉：　　--念觉分：“念”是忆念或系念，是意志力的展现。“觉”是清清楚楚，明明白白，合而言之，就是...解脱三昧　　从念觉分到舍觉分，是修学佛法的重要基础，七觉支或七菩提分的修习，较之于八正道更为重要，因为八正道乃行为的一种规范，并非真实的修行，一个行者，如能善修习这七个觉悟的方法，同时圆满其足与成就此等...

    罗林生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23354040447.html

  • 七政宝与七觉支

    http://www.fjdh.cn/Item/80351.aspx

  • 谈以七觉支修断五盖

    谈以七觉支修断五盖 　　智 铭 　　五盖者，是谓贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑等五种心理污染 　　，这五种心理污染能覆盖行者清净心，使其不得开显，就如同灯 　　光被物所罩盖，不能使其光明显耀一样...身心作祟，更生出许多的结缠，故佛陀为洽众生五盖烦恼，提出七觉分的对治法，用来断五盖。 　　所谓“七觉分”义名之为“七觉支”，或“七菩提分&...

    许智铭

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22352465912.html

  • 七道修行的检证程序：七觉支

    七道修行的检证程序：七觉支／张慈田 一、念觉支：即四念处。这是一种“观照自我”的修行，绵绵不断地做身、受、心、法四层次扫描、警觉，紧跟紧随乃至“起时知起，灭时知灭，没时知没；已起知已起，已灭知...否则修行不但没上道，还会用错功，增长愚痴。外教徒也有喜乐（如攀缘上帝而感圣灵充满），但与佛教的法喜不同，法喜的产生是离攀缘、离烦恼的系缚，它有一定必然的修行历程。 五、轻安觉支：贪嗔痴的重担...

    张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363252809.html

  • 三十七道品讲义·七觉支篇

    选择应用的方法，那就是——七觉支。 　　“觉即觉了，谓觉所修之法，是真是伪也。摩诃止观云：修此七觉，即得入道也。” 　　大乘三法，善为抉择 　　“七觉支”，也有人称为“七觉分”；“支”是支派、派别；“分”是分别，分门别派...

    证严法师

    三十七|证严

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/20104126428.html

  • 大般若经中“七觉支”之教育论

    大般若经中“七觉支”之教育论 前　　言　　　人生贵乎慧莹觉性，觉是人性本体之内在美；真善底超越之美德，圆满人格之内外光辉。释迦世尊于菩提树下成等正觉，至今二千余年，所谓“佛语垂光”，世界人群...一切，以便心境另有开展更宽空的领域。能更增强智力及心力的活动，有加倍而更新鲜的活用。这在研究禅行工夫，即令心灵充沛养分与活力。七觉分（又名七觉支，梵语 saptabadhyairya ）。谓觉悟之人能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15273056459.html

  • 七觉支——菩提道上的七色桥

    前言菩提道上的七色桥，这是一个很重要的题目。在修行次第上，它适合初机，也适合根基较深的人。七觉支﹙即七菩提分﹚，它分七个层次，所以称它为菩提道上的七色桥。念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支...然后是正语、正业、正命。有了八正道的基础、够扎实了，正知、正念、正勤具足，这是修四念住的必备条件。四念住之后，再修一个七觉支，再加强。我们画七个同心圆，舍在最中间，念在最外面。念是七觉支的开始，也就是说...

    张大卿 弘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590547750.html
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