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说一说念佛法门 -- 中原 我们这个世界上 的人们不知从何时与阿弥陀佛的极乐净土结下了如此深厚的因缘，以至于早在唐朝就有“家家观世音，户户弥陀佛”等俗语广为流传，直到现在，此念佛求生西方极乐之势头...昭彰极乐净土的殊妙，而是要说一说目前庞大的念佛队伍中出现的几种不良的流向，诚望虔信的念佛者能正确地行进在极乐的通途中。直心是道场，我并没有圣境的经历，单是从所接触到的现象而言，以做念佛之余的闲叙。 一...
中原
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040648462.html
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说：“医师呀，你三十多岁了，怎么还不结婚啊？我有一个侄子，在国泰医院当医师，人很好，我给你们介绍介绍，做个媒。”我听了就笑着问她说：“请问您结婚很快乐是吗？”这个问题我曾经很认真的请问过一百位以上的结婚妇女，其中包括同学、家母、家母的朋友，所有的亲戚，还有医师的太太，美容院的小姐，乡下的农妇，病患等等。很奇怪这一百多个人当中，竟然没有一个人给我一个肯定快乐的答案。大多数的回答是说：“唉，结婚是很...
道证法师（郭惠珍医师）讲
|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/085349811.html
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亦名制止，方便智度，归宗奉极。以此胜福，奉资至尊、皇后，作大庄严。同如来慈，普诸佛爱，等视四生，犹如一子。”师云：“大王纡遵圣禁，名日‘总持’。”王日：“大师传佛法灯，称为‘智者’。”杨广请智者东下...龙斿龛难，仍代孝王，爰届邦域，洁诚延请。顺流背风，数日遄到，亦既觏止，便定师资。等善意之仰妙光，若高宗之得傅说。再三固辞，无可与让。以开皇十一年岁次辛亥月旅黄钟二十三日辛丑，于杨州大听寺设无碍大斋，夤受...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07224651084.html
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敦煌“藏经洞”封闭年代一说
敦煌藏经洞举世闻名，自从藏经洞发现以来，敦煌学发端之初便对藏经洞的性质与封闭原因展开了讨论，一个世纪过去了，对藏经洞问题的探讨可谓是众说纷纭，一直没有定论，...重修的时代也是在同一时期，那么藏经洞封闭也必当在曹宗寿作为归义军节度使的1002-1014年间。这一结论也是与学界的大多观点相一致，因此在这里又为曹氏归义军晚期说新增一例证。（本文插图采自《莫高窟窟前...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
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就像非党员不可参加党员大会一样，在家人也不能参加僧团的羯磨会议，这是戒律明确规定的。至于在家居士读戒的问题，律中虽未明说，但通常是不主张看的。主要有两个原因：一、出家戒是让出家众受持的，与在家众没有关系，在家居士了解并受持在家戒即可。二、在家居士看了比丘戒之后，对僧团内部情况又不十分了解，只一味以此标准去衡量，难免产生议论、诽谤，以致造下极大口业，为避免是非，也不主张居士看戒。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10135678113.html
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问：太虚法师与唐大圆居士所著唯识注解，稍有不同之点如下。（1）遍行——一说通一切性，一说通无记性。（2）随烦恼——一说小随通恶性，中随通无记，大随通恶及无记，一说大中小皆通恶（3）不定——一说通三性及染净，一说不定造恶造善。（是否无记）统请指示，以何说为是。
范古农答：遍行通一切性是，随烦恼皆属恶性，惟大随通无记（有覆。）不定通三性是，既通无记，故不造恶造善。然上以体言，后以用言也。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06502612700.html
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赵朴初答：无着是北印度人，原来是有部的僧人。传说，他因为对有部教理感到不满足，乃上升兜率天(弥勒菩萨所居住的天上)，向弥勒菩萨请问大乘空义(一说弥勒下降为他说法)，于是大得悟解。他传出了弥勒的五大部论，并且写了许多著作，以阐明大乘教义。有人考证，无着所师事的弥勒，大概是一位属于瑜伽师(有部中专修禅定的人，称瑜伽师，即禅师)的大乘学者，而不是兜率天的弥勒。世亲是无着之弟，原来也是有部的学者，...
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06580310798.html
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唯物论者，但他在政治上是保守派；谭嗣同倒是佛教徒，是唯心论者，然而在政治上却是改良派，主张变法。若一个人说自己是唯物论者，然而却来骂我们唯心，大概他不是马克思辩证唯物论者，而是机械唯物主义，我们自己得理直气壮，不能让人家一说我唯心，我就觉得自己落后保守了，这是不对的。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10042277601.html
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伞盖。伞盖能遮荫，使人免受烈阳炙热，宗教上则转化为保护众生免受染垢之苦。 2.双鱼：代表佛陀慧眼，象征智慧、丰足富裕。一说鱼眼常开,象征佛陀时刻照拂众生,永不舍离。供养双鱼，祈愿众生破无明、得智慧。 3.莲花：代表佛陀之舌。象征清净无染，具舌灿莲花之说法功德。供养莲花，祈愿能以广长舌利益众生。 4.宝瓶：代表佛陀颈部。象征对佛法的礼敬；一说宝瓶充满甘露,代表佛陀金口不断说法利益众生；同时也...
洛本仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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巴利就是经典的意思。古代印度人民有一种传统习惯，就是把典籍用口口相传的方式背诵下来，而不重视书写。根据《锡兰岛史》记载，公元前一世纪时候，才在锡兰开始传写。到公元五世纪，摩揭陀国三藏法师(通达三藏学者的称号)觉音(Buddhaghosa)到锡兰，重新用锡兰的僧伽罗文字母把巴利文三藏全部记录下来(一说觉音在锡兰时将当时保存很多的用僧伽罗文写的注疏译成巴利文)。原来的巴利文字母已经不存在，现在缅甸、...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21495510715.html