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性灵之门，这是早觉。知道了人生的追求到最后只是一场游戏一场梦，及早去探索自己的神明之钥，这是早觉。体会了现在乃是生命惟一可掌握的时刻，进入一种清明欢喜的境界，这也是早觉。因此，早觉不只是早睡早起这么简单...
林清玄
佛陀教育|觉悟|人生|看破|放下
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/17373092427.html
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什么是涅槃？涅槃？只不过是昨夜的一场梦。
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南怀瑾先生
|无修|生死｜涅槃|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1243557421.html
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讲，就是六道轮回。十法界的变化，到什么时候才结局呢？
“梦中复梦，长夜冥冥”，人在世间确确实实是梦中之梦，这一句话若不是过来人说不出来的。几个人晓得人生在世间是梦中之梦？等到哪一天证到阿罗汉果了，就恍然大悟——从前都是大梦一场啊！又等到明心见性，证得法身大士，想到阿罗汉，也是一场梦。我们六道岂不是梦中之梦吗？真的，境界往上提升，这个事实真相就见到了。
“执虚为实，曾无觉日！”这是讲六道...
净空法师讲
|无常|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/18283720675.html
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是昨夜的一场梦。
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南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07583554160.html
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天空、地面、路人、走路本身──一切都在梦中。（实际上，表达这一点正确的方法应该是说，"它像一场梦"但或许对我们的心而言，说"我在作梦"更有效。）
为什么要这样观修？当你修习这种觉知时，就没有执取，没有贪着，因为你了解一切都是一种幻象、一场梦，并不是真的。事实上，这一切看起来自性真实存在的东西──自性真实存在的我，自性真实存在的走路的行为，自性真实存在的对境，真实的道路，真实的天空，真实的树木，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22525675591.html
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实际上，表达这一点正确的方法应该是说，"它像一场梦"但或许对我们的心而言，说"我在作梦"更有效。）
为什么要这样观修？当你修习这种觉知时，就没有执取，没有贪着，因为你了解一切都是一种幻象、一场梦，并...思惟使你看出贪着和嗔怒是没道理的。这立即给心带来宁静，心变得客观、自由，心立即变得宽容而毫无怒意。
因此，当你以一切犹如一场梦的觉知走路时，在你心中，你了解一切都不真实，不存在。如果你将这一点联贯到...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023776097.html
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7.如果你认识到一切的迷惑外相皆自空性之心生起，而形相、音声、味道、口味和触觉的对象物，都只是迷惑之外显而已，那么你将会了解到一切现象都像是一个幻相、一场梦、水中倒映之月、一道彩虹或是镜中的倒影罢了。...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08145482952.html
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不是这样，就是他对空有多方面的理解。比如说红尘来去一场梦是空，但是这个过程是很重要的，这是一种观点。再有一个“无我”和“利他”的问题。我觉得还有一个非常重要“空”的问题，作为我们凤凰卫视角度来说，我们...
佚名
|$False$|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/07354794533.html
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子说：“作梦的人，往往不知道自己在作梦。甚至于梦中还在计较着好或不好。要等到醒来以后，才会知道，刚刚原来是一场梦。只有大觉悟的人，才知道‘生’其实是一场大梦。不过，...rdquo;。人的一生不过是一场大梦，当中的种种亦只是大梦中的小梦。而每一个念头的生起，就是一场梦的开始。善善恶恶、智慧迷愚，诸多的心念连缀出七彩缤纷或哀苦痛绝的人生百态，而我们也总是随着种种的变异，...
见滤法师
我执
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0843215535.html
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来生不要堕落。
很多人对佛教只是认识到一切空、毕竟空，认为人生一了百了，最后不过是一场梦，这样的人是很可怜的。因为般若空观是不二的法门，在我们学习真相的时候的确会知道人生不过是一场梦，但是在还没有有醒来的时候这个梦却是实实在在的。无论是醒了或者没有醒来，一切是事物是按照因果规律发展的。现在种下的因，必然会有结果的一天，只是醒来了的人会安心地去面对，而我们还没有醒来的人就可怜了，只能随其而转。...
明一法师
|明一法师|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1515078249.html