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  • 重庆华岩英才传习舍《弟子规》班告家长书

    请各位家长能谅解我们的做法并给予支持。 祝愿子孝女贤、家和人乐、幸福美满！ 重庆华岩英才传习舍《弟子规》班 2009年3月1日 ... 告 家 长 书 尊敬的各位家长： 你们好！ 首先，华岩英才传习舍儿童班和家长班的全体老师欢迎您和您的孩子来到班上学习。 曾几何时，我们也是如您们现在一样因为孩子的教育而伤透脑筋，我们...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩英才传习舍《弟子规》班告家长书|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/12480535908.html

  • 文殊菩萨圣诞五台山普寿寺举行修文殊法供养活动

    体会文殊菩萨所发的十大愿。九十四岁的梦参老和尚为大众开示半小时多。可见老人家是悲心切切。 　　文殊菩萨圣诞祈祷发愿文: 　　弟子某某　　愿代父母师长、家亲眷属　　护法檀那、怨怨债主　　三有九界众生... 　　文殊菩萨，梵名Man~jus/ri^ ，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为我国佛教四大菩萨（观音菩萨...

    佚名

    |活动|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/07504723739.html

  • 佛光山无私奉献体现慈悲面临厄难时互相扶持

    11月10日，“感谢各界在水灾前后伸出援手，也希望重建工作顺利，许原住民族一个安全、温暖的家。”在原住民委员会主办的“莫拉克风灾有功人员暨团体表扬典礼”中，主委孙大川代表原民同胞进行献祭仪式，并道出原住民对土地、家和家人的重视和盼望。 10日，的颁奖典礼以热闹精采的原民舞蹈和迎宾打击乐开场，台上台下一起唱和，显现原住民用对彼此的关爱，努力走出阴霾和伤痛；会中共有二十名有功人士与佛光山寺和...

    佚名

    |厄难|互相扶持|无私奉献|慈悲|佛光山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/11385693714.html

  • 傣族宗教—白象之神傣族象崇拜

    雕塑。有佛象木雕、战象木雕、家象木雕、象石雕和随处可见的泥雕塑象。二、象织锦、象壁画、象工艺美术品。象壁画集中在佛寺的墙上，而最精美的艺术品要数傣族女手工织成的织锦上栩栩如生的象图案。二、象音乐与象舞蹈...　　傣族中流传着众多的象神话，主要有创世神话、始祖神话和守护神话三类。 　　傣族的创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》讲到英叭神造好了天地之后，天和地都还在飘浮动荡之中。于是，他又造了一只神象“掌月朗宛”，用...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573581117.html

  • 净空法师法语：隔阴之迷

    功夫！ 　　9 你这一投胎，前生修的统统忘得干干净净，能不能继续再努力？那要看你的缘分。 　　10 前世的事情忘光了，从你出生大概到十六、七岁，你决定受你父母、家亲眷属的影响，那些人肯叫你去修行...世界的菩萨还有退转。什么样的菩萨？佛在经上告诉我们，彼于前世住菩萨道，无数劫来，供养四百亿佛。 　　6 供养四百亿佛，这是真正菩萨，不是假的，还有隔阴之迷、还有退转，你才晓得这个问题的严重。 ...

    隔阴之迷|转世|菩萨|投胎|入胎|轮回|出离心

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/162807325604.html

  • 独一静处

    独一静处 / 明法比丘　　“独一静处” (eko vupakattho)的意思是：独自(eko)(住)远离(处)(vupakattho)，或译作：独处闲静、独居静处。亦即：独自远离(人群、家或群众)。修行人“独一静处”，就是为了要修习“不放逸、热诚、自励”(appamatto atapi pahitatto)，以便达到解脱。　　“独一”：“单独一人（行住坐卧）四威仪皆于住所等，一人独居...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173350360.html

  • 回归心灵方能真正和谐

    充满了激情。 　　果宁将人生分为头脑、心灵和本能三部分。除本能外，头脑是指人的理性、语言、文字、思维、知识、欲望、逻辑、占有、征服、科学、技术、文明等；心灵则指人的感性、情爱、家、和谐、需要、...间透着温和之情，始终面带微笑，使我们身心感到安静、祥和。随后的交谈中，果宁从哲学角度出发，多方面向记者阐述了“和谐”的话题。 　　勇于承担 学会放下 　　究竟怎么才能获得一个和谐的生命？我们该...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05564981053.html

  • 佛教僧伽的内在根基

    ）姓、家、身、命、食五者，分别为任一个体生命的象征、归宿、形躯、精神与资养，舍去这五种元素，人之生命只能是虚无。僧人离俗出家，即无俗之所谓种姓、室家等可言，但却并非无所依托，而是发现并栖居于佛教的生存境界。由此至彼的跨越，意味着由俗世迈向神圣，表现出异于世俗取向的生存样态。以佛为姓，既标志着社会中涌现出一特立独行的修道团体，也意指这一团体是筑基于佛所昭示真理的基础上。此真理便是僧人以为家、身、命的...

    聂士全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025948295.html

  • 满族帝王与佛教的渊源

    他儒释兼备、宗说精通，辩才无碍，主张三教一致，门下李屏山和耶律楚材是金佛教界颇为活跃的人物。 行秀提出的“佛法不仅可治心，也可治国”具“正心、修身、家肥、团结”的功能，在民众中影响至深。关于金代... 满族早年信仰萨满教，战国时始称肃慎、山戎，秦汉称东胡，南北朝时期是鲜卑族的一个部落，唐又称靺鞨,金代属渤海国的黑水靺鞨被契丹征服,正式改名女真族,这就是满族的前身。 金代的女真族受渤海...

    释妙贤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304952075.html

  • 创造和谐山西 再现人间净土——大觉、大乐、大爱

    创造和谐山西 再现人间净土——大觉、大乐、大爱　　晋城市佛教协会 光信　　社会的和谐，主要指的是人文主义的和平共处、上下谐调、和善友爱、和睦发展的国与国、民与民、家与家、父与子、师与徒、长与幼、正与副、夫与妻以及人类与自然等等的社会人文关系的宗旨。　　要想从根本上认知并做到和谐思想理念，必须从人类自我的本性上显现光芒。如儒家“人之初，性本善”的三字经；道家的“祸祸无门，惟人自召，善恶之报，...

    光信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16115359245.html
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