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古今皆诗也」[87]。方 -------------------------------------------------------------------------------- 84. ...
廖肇亨
|佛学论文|因明|五明|
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打破烦恼碎。’又：‘除却从前谄诳心永断。’”（87页）类似的“谓语（动宾词组）+宾语+补语”的结构六朝已见，隋唐以来也见沿用，《校注》对“斫破项羽营乱”的解释是正确的。 再看注释。在还变文以原貌的...
方一新
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敦煌写卷P.2555《白云歌》再探
王志鹏
[兰州]敦煌研究，2004年第6期
81-87页
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【作者简介】王志鹏，敦煌研究院文献所副研究员，文学博士。（甘肃 兰州 730000）
【内容提要】本文...
王志鹏
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。”（见《邪见与佛法》第87页）又云：“大慧宗杲转生至于二十世纪末仍无神通。”（见《宗通与说通》第19页）……
至于密宗的神通不想在这里多谈，其不可思议之境界岂是言语文字所能形容！只想请先生回答几个...
佚名
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向衲僧门下，句里呈机，徒劳伫思。门庭敲磕，千差万别。拟欲进步，向前过在。……[87]
永明延寿（904～975）《宗镜录》卷三十七：
是以凡夫心性本体，实齐上圣。但凡夫未能常用本，随境生心...撫州曹山元證禪師語錄》，T．47，no．1987A，p．527c。
[86]关于“芭茅盖头”，笔者另有专文论及。
[87] T．47，no．1988，p．545a。
[88] T．48...
不详
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略论菩萨弘誓与留惑润生
尤惠贞
国立中正大学学报人文分册
民国83，第五卷第一期
1994年出版
页65-87
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提要
本文文尝试从“慈悲喜舍”四无量心...
尤惠贞
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可能性。[85]”傅教授这里说的“暴力”，指的是“曲解”或“武断”这一类的，以主观的构想，强加到经典诠释上的作为。[86]杨仁山先生之所以指摘《选择本愿念佛集》“与经意不合处颇多[87]”，主要的著眼点...选择本愿念佛集》〉，见黄夏年主编《杨仁山集》，96页，北京，中国社会科学出版社，1995年12月。
[35]. 小栗栖真顶，《念佛圆通》，收在慧净法师编《净土决疑》，页87，台北，净土宗文教基金...
温金柯
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石浮雕像以及精巧的唐卡、小铜佛等文物。
[参考文献]
1.钟长发《甘肃省天祝县石门寺发现两件石刻佛像》，《文物》，1983年12期，页87。
大云寺
位于甘肃省武威市东南隅。始建于...
不详
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九岁，登根来。投玄誉之室。十三岁，剃发，受戒，性好学。玄誉喜，称其为童人中之骏。后至南都。学唯识于多闻院英俊。听华严于四圣坊宗助。
时真言宗诸僧，必至南都学性相学（87）。盖遵高祖大师御遣告之意...
王弘愿
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辰时至明日初夜，四人及公主一时得苏。公主曰：“阎罗王因和上牒旨更却参。虽然，受命有限，决定难延，更不须住此国，三日之后命终。”皇帝更得相见，兼闻此言，叹伏【87】极深。事具在大荐福寺南中门西边和上碑铭...
冈田契昌阿阇梨
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