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《佛说观佛三昧海经本行品第八》的写卷，其实与上述题为《佛说相好经》的写卷内容完全相同，其保存情况如下：
1.P.2130第40篇：首尾完整，存112行，每行22-28字，写经体，书法工整，首题：...
张先堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372685038.html
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明朝与泰国的关系也不断得到加强。据不完全统计，在明代270年中，泰国阿瑜陀耶王朝(亦称大城王朝)派遣使节出使中国共有112次，特别在明朝初年，几乎年年都有使团，如1373年一年就达六次之多。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787170.html
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龛西起第一像为结跏趺坐佛，高112厘米。佛像头饰螺髻，中有宝珠严。面轮圆秀，弯眉直鼻，垂目下视，其颈施三道蚕节纹。佛身袈裟从双肩垂下，内着僧祗支衣。右手已残，原应施无畏印。左手抚膝。双腿紧收趺坐，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501988774.html
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：文峰出版社，1970年。页21。
[14] 赵滋蕃：《寒山子其人其诗》，载孙旗《寒山与西皮》。台中：普天出版社，1974年。页112。
[15] Op. cit.. p. 124.
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胡安江
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591637.html
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版社1995年12月版第46—112页)；吴立民主编《禅宗宗派源流》第一章《禅宗之
源——从达摩到弘忍》 (中国社会科学出版社1998年8月版第22—56页)、
[6]刘元春： ...
李利安
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html
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过不悦顺己，惟道是从，所以得人情而丛林理矣(广录)。(112)
四、管理之道
前面的住持之道指的是做为住持的大原则，相对而言，此处所说的“管理之道”是指一些稍小或具体的措施、要点。
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宗志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
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众生，故发菩提心最为首要，如此学密才有基础。学密前先依止具德上师，方堪为大阿阇黎【111】，求其灌顶。未得灌顶者，不得讲听密法教义，更不能随便乱修。关于作净、设坛、仪轨事相【112】，论中均有详细的规定...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
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、坐的问题……除了旁生以外，人人都会懂。但懂归懂，真正要行持却很难。
这些内容，在我们佛教中其实也有。学过戒的人都知道，佛陀制定了许多戒条，而比丘112个恶作所规定的...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/02/20255497000.html
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213页；谢生保：《敦煌李氏三碑研究综述》，《敦煌研究》2000年第2期，第105—112页；公维章：《涅槃、净土的殿堂——敦煌莫高窟第148窟研究》，北京：民族出版社，2004年，第18－19页。
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张景峰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054597099.html