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  • 西域宗教文化

    和断崖之上。现有洞窟112个,分南区、北区和丁谷山峡谷区。主要洞窟在北区,约80个;南区至北区3公里有洞窟32个。   库木吐拉石窟艺术的第一个发展期为公元3-7世纪,处于龟兹白氏王朝统治处于相对...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233379210.html
  • 晚唐观音法门的开展——以敦煌莫高窟 161窟为中心的探讨

    性质的经变,在敦煌一地,保守估计就有盛唐 126、205窟、中唐112、185窟、晚唐128、141窟 ,巧合的是,除了 141窟之外,其他五例都和161窟一样以观音为中尊。若将此图与《四十华严》的偈颂...

    郭祐孟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235479251.html
  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    开元六年岁在戊午,年甫十四,于阇婆国见大弘教三藏金刚智而师事【111】之。和上初试教悉昙章【112】,令诵梵经。梵言赊切【113】,一闻无坠。便许入坛,授发菩提心戒【114】。年甫十五,与出家焉。随侍...

    冈田契昌阿阇梨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263480095.html
  • 敦煌壁画中的金刚经变研究

    世俗性——兼论(金刚经变>在莫高窟的出现与消失》。年杨雄先生发表《金刚经、金刚经变及金刚经变文的比较》。这两篇文章对于金刚经变都带有兼论性质,涉及经变画面较少。1998年梅林先生发表《莫高窟第112窟...

    贺世哲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093980791.html
  • 刘述先:论宗教的超越与内在

    ,1967)。   24 参拙作:〈由当代西方宗教思想如何面对现代化问题的角度论儒家传统的宗教意涵〉,同注18书,页81-112。   25 汉斯昆(Hans Küng)着,周艺译:《世界伦理构想...

    刘述先

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524681607.html
  • 人间佛教实践与中国公民社会

    文化评论:宗教社会学专辑》,2007年,第26期,第93-112页。   [19]李向平:《身份·伦理·认同—当代中国基督教徒的伦理精神》(上、下),中国基督教协会《天风》杂志,2007年4-5月号...

    李向平

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  • 达真堪布法语365则

    圆融,佛法是容纳。真正放下了,才能恒顺一切,才能圆融一切,才能容纳一切。   112、上师三宝不在别处,就在心中。你的恭敬心,你的诚心,你的善心,你的信心,就是佛力的加持,就是上师三宝的加持。心不善,...

    达真堪布

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  • 中国佛教传统的现代转换及其意义二题

    2期。   ②参陈荣捷《现代中国的宗教趋势》,台湾文殊出版社,1987年,第112页。   ③欧阳竟无:《辨方便与僧制扎》;《中国佛教思想资料选辑》第3卷第4册。   ④参杨文会《与桂伯华书&...

    李向平

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  • 信仰如无法制,精神必定走私

    与多元现代化》,北京:中国社会科学出版社2001年,第26页。   [⑦] 金耀基《中国社会与文化·中国政治传统与民主转化》,香港牛津大学出版社1993年,第112-113页。   [⑧] ...

    李向平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593482661.html
  • 云林县寺庙观音造形之探讨

    ,《故宫文物月刊》10:4=112,1992年7月,页26-47   彭金章《莫高窟第14窟十一面观音经变》,《敦煌研究》1994.2,页89-97   彭金章《莫高窟第76窟十一面八臂观音考》,...

    赖淑美

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