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其中以“天命”为先；而人的“性命”顺承于后。[[42]]相反的，内在的“性命”，则以人之顺承天命，奉承天命之呼召，有如人性之顺此天人不二之自性，受自己的仁心本性的呼召，而自立己命、凝己命、正己命。这是...从肉表生命，从屯表草木自地生出，则意指由潜隐而至昭明之事。“恻怛之情”语出阳明，从心从旦，心之昭明，包含好善义。
[42] 参阅唐君毅著《生命存在与心灵境界（下）》，（v24，1976），201...
陈振昆
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口谈论，在手执捉，在足运奔，徧现俱该沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识唤作精魂。”王闻偈已，心即开悟，悔谢前非，咨询法要，朝夕忘倦。（《五灯会元》卷一，《续藏经》第80册，42页上。）
这个...
刘立夫
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比较简单。清朝派出的第一批往迎使臣于铁兔年七月抵达拉萨。第巴通告上下各地正式开始准备，达赖喇嘛与拉萨三大寺(色拉、哲蚌和甘丹)签定协议3年之内必须返回拉萨。[42] 顺治八年孟夏初二日顺治皇帝派遣...内秘书院、内翰林秘书院蒙古文档簿——顺治八年档子》。 [41]《五世达赖喇嘛传·云裳》(汉文版)，第267页说1万两。很有可能达赖喇嘛和第巴一人一半。 [42]《五世达赖喇嘛传·云裳》(汉文版)，...
李保文
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的研究，以揭示其深层次的秘密。比如，《左传·隐公五年》说：“昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。”[42]《孟子·滕文公第三》说：
庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰“校”，殷曰“...清代康熙清畏堂本。
[42] 《左传》，《四部丛刊》影印本。
[43] 《战国策》，《四部丛刊》影印本。
[44] 《礼记》，《四部丛刊》影印本。
[45] 《易学精华...
恒毓
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加一五，满街红灯照，那时才算苦”[41]之类的宗教性预言[42]。再如《太平广记》卷第四《神仙四·卫叔卿》：
度世曰：“帝甚恨前日仓卒，不得与父言语，今故遣使者梁伯，与度世共来，愿更得见父也。”...北京：中华书局标点本，1973年8月第1版，第4册，第1099页。
[16] 《四部丛刊初编》本。
[17]按，此铭文“字面高42厘米，宽300厘米，其正中刻一小佛像，高20厘米。第一段文字...
张子开 张琦
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张昭远[41]为濮州范县（今山东范县）人，刘煦[42]为汴州尉氏人，其他《旧唐书》史官亦多为黄河以北人氏。而中国佛教至少自南北朝以来，存在南北两种风格，唐神清《北山录》卷四云：[43]汤用彤亦言：“...生平事迹，参考：《旧五代史》、《新五代史》相关部分，《五代会要》卷十八、《直斋书录解题》卷四、《宋史》卷二百六十三本传等。
[42] 其生平事迹，参考：《旧五代史》卷八十九《晋书十五》本传、《新...
饶宗颐
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真理，名无生忍。无生是理，从境为名……[42]
谓前三忍中，初随顺音声忍(新译名音声忍)相当于资粮位，次顺忍(新译名柔顺忍)相当于加行位，第三无生忍相当于正证位。于...菩萨因所余无明润无漏业而为无明变易生死果报所拘之义，其旨趣可以说是相通的。
[42]《大正藏》35,p.383上。
[43]《宗镜录》卷二十一云：经明，一切世间净秽国土，皆是菩萨行所行，众生...
杨笑天
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临朝事，见洪先等疏，大怒曰：“是料
朕必不起也。”降手诏百余言切责之，遂除三人名。[42]
此后，即一直生活于民间。三十七年（1558），“[唐]顺之应召，欲挽之出，严嵩以同乡故，擢假边才...类书画之属。
[42] 第24册，第7278-9页。
[43] 《明史》卷二百八十三本传，第24册，第7279页。
[44]黄宗羲撰《明儒学案》卷十八《江右相传学案三·文恭罗念庵先生...
不详
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里面说，在时人的印象里，佛陀是神通广大的神仙，佛教是可以让人长生不死的仙术，而且佛教徒搞斋戒、祠祀，形成一些宗教活动场所，能聚起信众。到了西晋时，佛教在洛阳的寺庙就有42所了。
为了吸引信仰者，...
葛兆光
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被建构的历时对象，为甚么是意识内具的对象（ immanent object ）而不是超离于意识的事物（transcendent object ）(注 42 )。1908 年，胡塞尔不得不区分意识自身（...appraisals》（1977），P.84。另，Brough前揭书，P.190。
注41 Husserliana X，s.231。参考，同上，PP.93-4。
注42 胡塞尔之区分「内具对象」...
蔡瑞霖
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