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塞谬尔·亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》，北京：新华出版社，1999，第47页。
[6] 这句话是孔汉思1989年2月巴黎“世界宗教与人权”会议上宣读论文的题目，代表了孔汉思的一个基本观点，...
彭国翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070984655.html
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繁简真伪之争，至今未得定论”[47] ，故许多问题仍有待继续研究。郭朋先生的《坛经校释》序言中曾对中外有代表性的观点作了概要的介绍，可以参考。而本世纪七十年代，台湾学者张曼涛把半个世纪以来中国学术界...“无情无佛种”句。 [19] 《神会语录》第45节。 [20] 见《神会语录》第41节和第45节等。 [21] [22] [26] [27] [76] 见敦煌本《坛经》第17节，第20节，第47...
洪修平
|佛学论文|因明|五明|
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服务期限也不构成歧视，[46]而人权事务委员会则认定，在法国同样的替代性服务期限被认为违反了公约第18条和第26条。[47]其他申诉者质疑耶和华见证人和其它良心抵触者的不同待遇。（在一些国家中，耶和华...
马安娜
|佛学论文|因明|五明|
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内外，所以人拜上帝必须以人的心灵(性灵/圣灵)拜祂。[47]人的心灵是与生俱来，不会消失；同理，圣灵也从未消失。即或是被尘世蒙蔽而迷执的人，张纯一认为他们并没有失去圣灵；人本具的圣灵，并不因受无明业障而...-164。
[47] 张纯一，《福音秘义 发覆》，页54-55。
[48] 张纯一，《福音秘义 发覆》，页52。
[49] 张纯一，〈与吴雷川先生书〉(1924)，收于张纯一，《...
赖品超 苏远泰
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47-70。
[34] 唐顺之：《与念庵》，黄宗羲：《明儒学案》卷二十六，页602。
[35] 王畿：《王龙溪先生全集》卷二《松原晤语》。
[36] 焦竑：《澹园集》卷十二《答耿师》，...
彭国翔
|佛学论文|因明|五明|
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等三昧愿。45，定中供佛愿。46，获陀罗尼愿。47，闻名得忍愿。48，现证不退。
阿弥陀佛所发的四十八大愿。愿愿兑现。具足无量不可思议功德莊严清净平等。
后四句，则是阐明了。西方极乐世界的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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学识是十分叹服，心驰神往；二是47岁时曾三次拜访大慧未遇。张九成求禅之心切，由此可见一斑。 由对禅道的觉悟看。张九成或在与禅僧论道时、或在独立静思时，常常对佛道有所悟。比如一次参拜宝印楚明禅师时，...
李承贵
|五明研究|
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中论》之第一译。 45．《反质论》一卷——《开元录》谓此疑即《如实论》，因彼论题云《如实论反质难晶》。 46．《堕负论》一卷。 47．《实行王正论》一卷——陈代出。 48．《成就三乘论》一卷。...
威音
|五明研究|
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方形相。主殿为发心菩提心洲“桑结林”，供执莲花如来等47位佛、菩萨。附属二殿一为诸种财宝洲，主供释迦牟尼；一为白哈尔宝库洲，主供释迦佛，以著名的白哈尔王为护法。
在大殿南北两侧，分建两座偏殿，...
不详
|五明研究|
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不可能遏制佛教的发展。稍后的宣宗朝，“建置渐多，剃度弥广”，佛教发展更趋日上。统治者在首先肯定佛教“清净为宗，拯济为业，国家弘阐已久，实助皇风”[47]的前提下，一方面希冀“明立新规，旧弊永除”，使“...上海：古籍出版社，2006年，页984。
[45][46] 王溥：《唐会要》，上海：古籍出版社，2006年，页985。
[47] 王溥：《唐会要》，上海：古籍出版社，2006年，页987。
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不详
|五明研究|
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