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  • 解读形象,聆听理想——石窟乐舞形象与佛教思想精神

    和价值意 义。(注:参见:文化部文学艺术研究院音乐研究所编《中国古代乐论选辑》,人民音 乐出版社,1988年版,第145页,第88页。刘良明编《六朝散文》,文化艺术出版社199 7年版,第258页。《...

    王宁宁

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(2)

    意见:“一切教规,概不更动,但将‘舍圣道’之语,隐而不言。不过少小转移之间,便成契理契机之教。”[88]然则,从更宽泛的角度来看,法然之教是“无禅有净土”之教,依汉传佛教的“永明四料简”,也是可以成立的...处颇多,略加评语,就正高明。倘不以为然,请逐款驳诘可也。”见黄夏年主编《杨仁山集》,96页,北京,中国社会科学出版社,1995年12月。   [88]. 杨仁山,〈阐教刍言〉,见黄夏年主编《杨仁山集...

    温金柯

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(2)

    河故城中心区。始创年代无纪年和准确的文字记载,约建于麴氏高昌时期(A.D.500~640)。元代以后废弃。   佛寺南向设门,南北长88米,东西宽59米,总面积达5192平方米。寺院前有两座对峙的...

    不详

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  • 慈航大师《禅宗胜义》导读

    语录》,《中国佛教思想资料选编》第2卷第4册第88页,中华书局1988年版   [18]明语风圆信、郭凝之编《沩山灵佑禅师语录》,《禅宗语录辑要》第86页   [19]《坛经》第10《附属品》 ...

    高令印 刘梓霖

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  • 真言宗小史 二

    。出京至醍醐,开讲肆于此。再归国分寺。天正十五年,再入丰山,建法幢。学徒云集。天正十六年,请于秀长,再兴长谷寺之殿舍。丰山之创(88)立完成。   秀长寻寄进寺领三百石。天正十八年,德川家康以长谷寺...

    王弘愿

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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    中。   又,一时亢旱连月,玄宗皇帝轸念纳隍【88】,即令和上祈雨。和上于大荐福寺廊下结坛,密诵真言。食顷,从坛中龙头出现。和上伸手抱捉龙头,须臾放却。其龙直穿廊宇腾空,雷电地震,霈然洪澍,淹日不息...

    冈田契昌阿阇梨

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  • 试述阿尼玛沁山神的形象及其在宗教万神殿中的归属

    的女儿的传说》(才让:《藏传佛教民俗与信仰》,民族出版社,1999年1月,88页。)中,苯教师与所遇到的“风姿绰约,含情脉脉”的佳人“结为夫妻”,一年过后生下一个大肉包就消失了,原来这位女子是“玛沁...

    丹曲

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  • 谁说的话──巴利与汉译经典关于说者的差异

    2.743c23) 與巴利經典相同,將蜜丸喻歸於阿難所說。      [3] 有28部經為阿難說法而並未引用譬喻:《中部 52經》(M i 349- 353);《中部 88經》(M ii 112- ...

    无著比丘

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  • 刘述先:论宗教的超越与内在

    》(香港:三联书店,1996),页105-58。   28 对于这个问题的初步探索,参拙作:〈「理一分殊」的现代解释〉,载刘述先:《理想与现实的纠结》(台北:学生书局,1993),页157-88。...

    刘述先

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  • 达真堪布法语365则

    、习气减少了,慈悲心、菩提心增加了,对上师三宝真有坚定不移的信心了,那你才是真有修行了。   88、让别人一步,实际上是让自己一步。   89、放下了一切众生,这是大彻大悟;不放弃一个众生,这是...

    达真堪布

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