您现在的位置:佛教导航>> 佛教文库>> 学佛基础>> 无常苦海>>正文内容

佛陀预言:未来9000年 (太吓人)

       

发布时间:2016年08月28日
来源:2016-08-27 佛缘慧心   作者:
人关注  打印  转发  投稿

 

本师释迦牟尼佛出世时,人寿百岁。

公元前543年,佛入涅槃。

自佛陀涅槃时起计算佛历。

2008年是佛历2552年。

现值减劫,每过一百年减一岁。

照此计算:

公元前513年,佛诞100岁,人寿99岁。

公元元年,人寿94岁。

公元1000年,人寿84岁。

公元2000年,人寿74岁。

2008年根据有关统计,

中国人平均寿命男性为70岁、女性为74岁,

人均寿命平均72岁,

证明佛教人寿说的准确性。

公元3000年,人寿64岁。

按宣化老上人预言:

“将来到五百年或一千年之后,

人人各在东西两半球,相距数万里,

不要用无线电话,就可以直接谈话,

如同在面前。

不用看电视,

就可以看到各种戏剧娱乐的节目。”

当指这时前后的地球科技水平。

公元4000年,人寿54岁。

公元5000年,人寿44岁。

公元6000年,人寿34岁。

饥馑灾起,

人寿减至三十岁时,

人身量不满三尺,

于时,

人类的道德伦理因果观念,

丧失殆尽,福报相继享尽,

连粗劣的五谷杂粮也渐没,

稊稗充饥,为食中第一;

以发褐遮体,为衣中第一;

以铁为至宝,为庄饰第一。

相煎人皮朽骨为宴会。

偶得一粒麦谷,如获摩尼宝珠,密藏守护。

饥馑灾至,

凡七年七月七日,天不降雨,

大地寸草不生,白骨遍野。

尽阎浮提,所存不过万人,

留之以作当来人种。

饥灾过后,众生共起下品厌离心。

公元7000年,人寿24岁。

疾疫灾起,

人寿减至二十岁时,

身形由三尺减至二尺高,

原来那一念下品厌离心也丧失,

疾疫灾起,种种诸病齐发,死亡积野,

过七月零七日,其灾方熄,

此时尚无甘蔗糖盐之类,

而况参苓桂附等药物。

那时,没有国家组织,

没有文化,国土空废,城镇毁败。

只有一些小村落,遥寥散布。

疾疫灾过,

人们相共生起一念中品厌离心。

公元8000年,人寿14岁。

刀兵灾起,

人寿十岁时,

彼时女子五个月即嫁,

身高才一尺,

有的人身高只有一拃手

(张开大拇指和中指的距离),

那时,

原来那一念中品厌离心又失掉,

惟有行十恶法者为人推敬。

刀兵灾至,一切众生自相杀害。

地所生草,利如锋刃,触之即死,

过七日七夜,其患方除。

有少量软心众生,避隐于山野,

刀兵灾末,所剩人口仅一万,

隐于山野的人,

出山后,遇人相抱痛哭,

共起上品厌离心,

发誓断恶修善,

由是寿命渐增,福报渐大。

增劫开始,如是循环。

公元9000年,人寿增至20岁。

公元10000年,人寿增至30岁。

公元11000年,人寿增至40岁。

佛法灭尽。

《俱舍论》云:

三灾起时,由二种因:

一耽著美味,二者懒惰。

随着三小灾的次第发现,

佛教法运也相应地渐趋衰微,直至灭尽。

世尊悬记:

“五十二岁《首楞严经》,

《般舟三昧》先化灭法,

十二部经寻后复灭,尽不复现,不见文字,

沙门袈裟自然变白。

(《佛说法灭尽经》)

尔时,

16罗汉尽收世间一切经法,

贮于铜塔,此塔沉至金刚际。

佛法灭尽,

犹如漫漫长夜失去灯炬,

众生受苦痛煎熬。

释尊怜愍众生,

后一百年特留《无量寿经》住世,

为末法众生作最后的救度。

佛言:

“吾法灭时,

譬如油灯临欲灭时,光明更盛,于是便灭;

吾法灭时,亦如灯灭。”

(《佛说法灭尽经》)

在回光返照之际,

众生的根机尤显猛利,

加之苦痛的逼迫,

于时便能信解受持念佛法门。

据《大集经》记载:

《无量寿经》灭后,

释尊仍然悲心不舍众生,

惟余阿弥陀佛四字,广度群生。

劫尽之时,

阿弥陀佛四字,

世间众生没有能念全者,

或能念一字,

或能念二字。

若有能念全四字者,即为天上师。

人身难得今已得,佛法难闻今已闻

此身不向今生度,更待何时度此身

让我们一起,认识纯净的原始佛法

踏上光明的回家之路

解行并进,践履自我解脱之道

没有相关内容

欢迎投稿:news@fjdh.cn | 联系我们 QQ:437786417


            在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。