敏公上师关于念四皈依的开示

　　1、对三宝生起信心。第一观三宝功德，《广论》里有；第二念四皈依；第三细心体察三宝功德在具体生活上的体验。

　　2、先把四皈依念好，加持力就特别大。

　　3、四皈依十万、十万地念，视效果念多少。

　　4、学法遇到违缘，多是过去业障所感，所以现在一是求三宝加持，二是忏悔业障，你就多念四皈依，二种作用都有的。有可能，四皈依念得专一点，多一点。《广论》学习也很好，视时间上如何安排可也。

　　5、念四皈依，或念任何经咒，都要一、具足信心，二、专诚一心，三、持戒净心，具足三心去念。

　　6、四皈依很重要，望高质量地念满一百万，必有加持。

　　7、修法从根本下手，还是先修满四皈依一百万，感应显著后，再修其它为好。

　　8、多念四皈依，会直接得到上师三宝的加持，对你今后学修计划，会有顺缘的加持。

　　9、拼命念四皈依，求三宝加持，不作地狱因，不受地狱苦！你自己切身相关之事，要认真去做啊！

　　10、四皈依念十万，一般不会有感触，来本寺学法中有一人，念至六七十万尚无影响，至八九十万多次梦见上师三宝，在一百万圆满那天梦见自己刷牙时，吐出许多大便状秽物。

　　11、你现在工作，但所排早晚课都很如法，而且四皈依已念到一百万，很不容易。再多念一些，成效会出现的，记住念时一要专心，二要有悲心，三要持戒清净，感应就容易得到。

　　12、最好你们都念四皈依，自然易生正见也。

　　13、必须对上师三宝起真实信心，欲生真实信心，则必须多念四皈依法，佛教讲缘起，离开缘起，希望来一个奇迹，在世间上说是不科学，在佛教内说是不懂因果。

　　14、对上师三宝快速起信心的咒就是四皈依。

　　15、四皈依，本道场一般不作观想。又佛教观想法皆有传承，绝不会有不利，但无传承者，即无人保证。

　　16、念四皈依见效时，会有感触或瑞梦。

　　17、你认为什么时间四皈依已修得感受（成效）时，就可以来求相应的法，不要求太多，及一时不必需的法，免分散精力。

　　18、在邪道横行之处，修持正法，不可避免会有一些干扰，尤其是二位的地位转入佛道。但那毕竟邪不胜正，努力修法，尤其多修四皈依，决定解除一切障阻，且能将佛法弘化广大，对一切魔害，皆发愿其皈依三宝，早成佛道。

　　19、四皈依满十万未中断的就算一个，若不满十万中间停了的，不能算数。

　　20、再念四皈依（最好经传授，如有藏地喇嘛可请传）四句：皈依上师，皈依佛、皈依法，皈依僧。力量不可思议。

　　21、你的梦境，说明你念四皈依已有效果了，见不到观世音菩萨的头，是功夫还差一些，以后要加紧用功，以感谢三宝对你的慈悲示现。

　　22、喉部常病，默念可以，但初修默念不如出声念之效果大，若久修心趣寂静则默念为好。

　　23、你念四皈依已见效果，甚好！坚持多念，效果会更好。

　　24、咒就多念，尤其四皈依，梦中遇可怖境能提起正念，念咒最好，与之配合的，要持戒清净。心要起慈悲菩提之心，效果更好，以与佛菩萨心相应故。

　　25、修四加行，固从皈依修起，即整个仪轨每日早晚课各修一次之外，其余时间，集中精力念四皈依。假若说一天五千，连续至十万圆满，观察效果。如不显明，休息一期后，再修十万，如是继续修去，直至见效。一般居士一百万左右见效的较多，亦有较早的，取决自己练过没有外道，对三宝信心，有无悲心，持戒清净等。

　　26、见什么效？梦中吐秽物，在清泉沐浴，遇佛放光等。但梦毕竟是梦。实际生活上，体会到智慧开发了，烦恼轻了，悲心大了，这算是四皈依初步效果。

　　27、居士如果时间紧，五千不能，可以略减。每天１０８遍太少了些。行住坐卧都能念嘛！当然以专心坐念为主。精神状态要平静。

　　28、居士念四皈依近来感到很累，念不到一千，甚至身体脱虚，精神憔悴，极可能是以前练气功的反应 ——后遗症，正邪二气正在交锋所致。一般念四皈依都反应是宿疾消除身心健康，居士不要害怕，如感太累，就少念一些，但专心念、入静念，恳求上师三宝加持，以求救命之心态念，或暂改念密遮玛以遣魔。此外，自己检查，不要过劳，睡眠勿太少，营养适当摄取，多休养，闭目养神念咒，决不会有不良效应的，请放心。为避免家人反对，尽量避免过累，使精神胜任愉快，专诚一心、少而精地念去可也。

　　29、四皈依等既已见效，则继续修，或修其它加行均可，随宜而修可也。

　　30、居士母亲修净土，可以来皈依，普通灌顶可以参加，无上部灌顶要前加行修够方行，四皈依可以念，因为四皈依里面有阿弥陀佛。

　　31、观信上所述，似气功残余尚多，一百万四皈依恐未专诚一心。希望再念，以坚固信心、专一诚心、持戒净心，三种心态念去。

　　32、观想需依传授的方法，不要自搞一套。

　　33、念咒杂念不断，应观暇满人身难得，无常迅速，此生若不好好修持，万一堕入恶道则非特无法修行，而且受苦无边也。如是警策，勿生妄想杂念。

　　34、令姐修法恐有毛病，所发现象似不正常，请教她念四皈依，多多念，应当会消灭那些现象。

　　35、你对鬼神害怕，主要多修四皈依，十万，廿万……乃至百万，决定会解决。怎么解决？获三宝加持，自然解决！

　　36、知皈依后用功修行，四皈依已念一百余万，得多次感应。然从梦境中，多次洗涤未成，表示烦恼恶业尚未清净，虽梦到黄衣僧人，但未梦见佛菩萨放光加持等。看来加持已经在启动，但成效未着，应乘热加劲，一鼓气再继续念去，直至业障消尽，清水净源，身心洗涤干净，在生活上，烦恼明显减轻，智慧开发，悲心扩大，利他心生，放弃自利，臻此境界，再说另修他法可也。

　　37、修四皈依时，觉得默诵效果好，就可默诵，觉得用念珠计数舒畅就用念珠，边合掌，边掐念珠也可，时久手酸，观想合掌也得。

　　38、居士本身诸事，一切依持净戒之身心，一心专念四皈依求加持，解决各种问题。十万、十万地念，在十万中间不要中断一天，即此恒流不息地念去，待业消智朗，一切都会转顺。要确信四皈依加持力是极大的。

　　39、四皈依但一心念去，不必观，十万次是不太够的。

　　40、念加行越多，速度愈快，温州某居士一小时念百字明十圈。

　　41、所做的梦皆好，不过以凌晨三至四时之梦为最准。

　　42、四皈依，如质量好，未满一百万，亦会有瑞相，不必拘于数量，但数量亦能转质量，总以得感应为效应。居士们念此，得感应者极多，望善念之。

　　以上摘自《书信集》

　　43、有的人总是说我四归依修了多少了，可不可以修其它的了？那么第一个你看工夫够不够？有没有任运转？梦里边没有提起念头？他自己会不会念？如果没有会念，那你工夫根本不够，那你效果当然不会好。工夫够了之后，效果也就会来。效果的表现有瑞梦，梦中有些好的现象。

　　那我们说，梦毕竟还是梦，实际的生活里边还是可以检查。那就是说，我们经常说的，跟佛的功德是不是靠近了？是不是挨到一点光了，沾了一些光了。佛的功德，一般地说：断、智、悲。断德，烦恼习气断完的，那么你修了这个法之后，是不是烦恼习气轻一些了？如果轻了，那就是有效果出来了。那么佛是一切智，智慧极大的、圆满的，那么你修之后是不是能开一点点智慧了？如果能开一点了，那也是沾些光了，佛的加持得到了。那么还有一个呢，就是悲心，佛是大悲心，前面讲了很多了。我们的悲心是不是扩大了？还是专门为自己个人的利益着想？还是为大众利益着想？这个很容易看到的。你为集体、为正法，就是为大众。你为个人，为自己一个人的前途，就是为自己。如果你说修了很多的时间，经常地思考的问题，为个人的利益着想的话，没有进步。甚至于学了很多经论，反而滋长了我慢贡高，执着我的心更强，那是天变成魔了。这个，经里面经常说的。那么《广论》前面也讲了很多，这个修行自己要经常检查自己的心，看到底是进步了，退步了？
　　摘自《广论讲记》