“清楚明白”就是“觉”吗？

　　一位常读经书的佛教徒，由朋友介绍，来布教所请问佛法。

　　她问道：“我曾看过一些佛书上说：‘佛’是‘觉’的意思，‘觉’就是‘清楚明白’，只要每天保持‘清楚明白’的做每一件事，都知道自己在做什么，这就是修行。

　　可是，我一向自己很清楚，很明白，平时，每天在做什么，我的脑筋都很清楚，都知道自己在做什么，做得好、不好，对、不对，自己很明白，都能明辨是非善恶，所以也不会去做坏事伤害人，这样不是都有‘觉’吗？为什么还要修行呢？”

　　“您问得很好，正如您所说的，既然我们都有‘觉’，为什么需要学佛修行？

　　“您想一想，我们凡夫的‘清楚明白’，只是‘知道在做什么事’，知道工作、赚钱、食衣住行等生活事务，以及一些做人处世的道理。

　　“可是，我们的心，每天都生很多杂念妄想，起很多烦恼，不断在贪、嗔、痴、慢、疑中，不得自在，被习气拖着造许多业，造了什么业？受什么果？是善业？是恶业？都不知道，又因习气障蔽，而看不清实际状况，做了许多不智的抉择，带来许多痛苦烦恼，这些问题，怎么发生的？会造成什么后果？我们事先都不能觉察预防。等事情发生了，只顾争个谁有理，谁该负责，谁应该承担后果，无法真正冷静面对，大家同心协力，研究讨论对策，解决问题，去改善，不再重蹈覆辙。

　　“其实凡夫对太多事情都不觉，不清楚明白的。所以，若只是‘知道’自己在做什么事，却不知在造什么业，不知如何事先观察因缘，而明白后果，做有智慧的判断抉择，其结果是，每天造贪嗔痴慢疑的业，受六道轮回的苦业，还是不明白的。”

　　她似有领悟，说道：“对啊！我怎么都没想到是这样的，经您一说，现在才真正‘明白’一些，我们真的一点都不‘觉’，还以为自己很清楚，真应该要好好来学才是。”

　　“是的，正因为我们最不明白的，就是自己的心、自己的习气、自己的业障，不知种种因果业报，而每天不断地造业，自困自缚，都不觉悟，都不明白，所以，我们需要学佛修行，依佛所教，从日常生活中的起心动念，及言行举止修起，将不好的，造成痛苦伤害的，都要慢慢修掉，学习佛陀所行。因佛已修至彻底清净，觉悟世间一切，真正彻底的清楚明白了，我们要学佛这样的‘觉’，这样的‘清楚’，才不会再造业受苦报。”我说。

　　“您说得很对，我们凡夫，不明白的太多了，不能以少为足，不能自己看书用自己想法来理解佛义，否则真是‘三世佛冤’，永远不能上路了。

　　我懂了，佛是清净大觉，而我们是不清净的凡夫，实在是不觉啊！惭愧！惭愧！应该要好好来学才是！”