人生快乐总是夹杂着痛苦 | 其实我们可以追求一种没有过失的快乐

　　“夏虫不可语于冰。”

　　人生之于宇宙，

　　如春荣秋枯之花草、朝生暮死之蜉蝣。

　　而我们却陶醉其中，

　　对这暂时的、不坚固的所谓快乐

　　津津乐道、留恋不舍。

　　见识之短浅，心胸之狭隘，

　　犹如火宅中的顽童、喝盐水解渴的愚人。

　　若非佛陀出世，

　　我们何能梦想到有一种境界叫解脱、

　　有一种生命叫菩提！

　　世间贤达尚能弃家国如敝履、

　　视名利若浮云，

　　而我们作为佛弟子，

　　已蒙光明照耀，

　　何可再耽溺于这虚幻不实的娑婆？

　　净界法师

　　佛在世的时候，有几位刚出家的比丘，在做完功课的时候聚在一起聊天。诸位都知道，佛世时候的弟子也有一些企业家、政治人物出家的，这些都是有大福报，但是他也有善根。跟佛出了家以后，当然平常跟佛做早晚课，下了殿以后在闲聊。有些企业家谈他过去荣耀的事情、辉煌的事情，讲完以后大家就哈哈大笑。

　　佛陀在寮房里面，天耳遥闻。他听到这件事，就缓慢地走出寮房，到了这些比丘讨论的地方，就明知故问：你们在干什么呢？比丘就如是如是地报告。佛陀就呵责这些比丘。

　　佛陀讲一个偈颂，说：“常在燃烧中，何喜何可乐？幽暗之所蔽，何不求光明？”他说你们以前觉得世间的荣耀快乐，其实是有过失的、有障碍的。“常在燃烧中”，我们看到快乐的假相，没有看到后面是有火，有烦恼火、有业力的火、有老病死的火。这样的快乐值得你们哈哈大笑，如此的光荣吗？

　　为什么这个快乐就会带动生死轮回的痛苦呢？因为我们心中在追求快乐的时候不是依止智慧，而是一种直觉式的无明——幽暗之所蔽，这个“暗”就是每一个人都有盲点。

　　我们总是根据自己的感觉去追求自己认为的快乐。从佛法角度来说，跟着感觉走就是你的愚痴，你无始劫来所熏习的这种习惯性的思考，就是直觉性的思考。我们愿意追求快乐，但是在快乐中，我们陷入了生死轮回的陷阱，这是我们人生一个很大的悲哀，我们别无选择。我们喜欢追求快乐，但是在快乐中又陷入了轮回。

　　那么我们到底有没有其他的选择呢？

　　“何不求光明！”其实我们是可以从快乐中跳出来，追求一种没有过失的快乐，我们是可以做到的，这就是佛陀为什么要出世。就是说，你可以换一种生活方式。我们愿意追求快乐，这件事可以理解，这是每一个众生的希求。

　　但是在追求快乐的过程当中，除了你的感受直觉之外，你必须加一道心中的光明，你的快乐的本质就大大提升，你会把生命中有过失的快乐转成一种没有过失的解脱的快乐，我们叫做万德庄严。你可以把有漏的福报转成无漏的万德庄严，这是没有过失的快乐，你是可以做到的！

　　我们学习佛法，主要是改造我们生命的本质。我们没有必要生生世世轮回下去，我们是可以作出选择。所以，“何不求光明”！就是说，我们在生命当中，学习佛陀的教法，从教法上去思惟，我们的内心就会从黑暗转为光明；由这个光明的判断，我们再去追求快乐，而这个快乐就是一个功德庄严的快乐了，那是一个不可思议的功德。

　　——节录自净界法师《佛法修学概要》——