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净界法师:十番显见之三约观河显见性无迁(二)

       

发布时间:2015年09月29日
来源:本站原创   作者:净界法师
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十番显见之三约观河显见性无迁(二)
 
净界法师
 
  丑二、匿王显问    匿王的显问他是直接开口来请问的。
 
  外道邪见
 
  时波斯匿王起立白佛:我昔未承诸佛诲敕,见迦旃延、毗罗胝子,咸言:此身死后断灭,名为涅槃。
 
  在听过前面二番开显见性以后,波斯匿王的反应相当的强烈。所以在法会中波斯匿王就站起来白告佛陀说:我过去还没有亲近佛陀,还没有听闻佛法之前,我曾经亲近过外道。这当中值得我们一提的,一个是迦旃延,一个是毗罗胝子。迦旃延跟毗罗胝子,这二个外道是在整个印度外道六师当中的其中二师。印度的外道基本思想有六种思想,有六种师,这六师当中,他每一个师都有十五个弟子,就有九十个外道在加上他的师父六师,就构成九十六种外道。这九十六种其实就是六种思想。
 
  迦旃延跟毗罗胝子他们的思想:迦旃延这个外道的思想,生命是由大梵天所创造的,换句话说,我们每一个人死了以后还要回到大梵天。所以你在整个过程当中,造善也不会创造安乐的果报,造恶也不可能创造痛苦果报,我们的生命只要做一件事,就是皈依大梵天,创造一个天人合一的思想就可以了,这是迦旃延大梵天的思想。
 
  毗罗胝子我们一般叫自然外道,他认为生命就是一个偶然,生命就像一片树叶从树上飘下来,有时候往东边飘,有时候往西边飘,生命的快乐跟痛苦只是一个偶然。你为什么会有痛苦?你为什么会快乐?完全没有因缘,就是你运气比较不好,所以你痛苦,你运气比较好,所以你快乐,拨无因果。
 
  迦旃延跟毗罗胝子,他们的思想论点不完全一样,但是他们有一个共同点,都是属于断灭的外道。他们的共同点说:此身死后断灭,名为涅槃。他们的共同思想是认为当一个人死亡之后,就不可能再有生命现象,你只能够活一次,你的生命只有这么一次,当你死了以后这就叫为涅槃;涅槃不必修只要死了以后,这不生不灭的涅槃就自然出现了。
 
  这个观念的问题点在此身死后断灭,这种思想是很可怕的。当我们没有来生的时候,我们造善造恶完全没有意义,那人生变成只有及时行乐,因为没有来生你造善干什么?你就没有需要去断恶修善,这是很可怕的拨无因果。
 
  波斯匿王把他心中长久的疑惑提出来。
 
  心中疑惑
 
  我虽值佛,今犹狐疑,云何发挥,证知此心不生灭地?
 
  我现在亲近佛陀也听闻了佛法,但是我心中这样的一个结:到底有没有来生?到底什么是生命的真相?我还是很多疑惑。希望佛陀能够为我发挥去证明,这一念心它不生灭的本性。
 
  至诚请问
 
  今此大众诸有漏者,咸皆愿闻。
 
  不但是我有这种的想法,今此法会大众,只要是还没有成就圣道的凡夫,都希望能够听闻这样的道理。
 
  这是波斯匿王他在听了前面二段的开显见性以后的一个感想,从外道断灭的思想来请佛陀开示。
 
  这二段的祈请,佛陀是先回答波斯匿王祈请,然后再回答阿难尊者的祈请。因为波斯匿王是显问,他是直接的开口,所以佛陀对直接的部分先回答。
 
  净界法师 楞严与净土-----137

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