净界法师:为什么我们要修习《首楞严王三昧》?
发布时间:2015年03月29日
为什么我们要修习《首楞严王三昧》?
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》要义
净界法师
《 楞严经》修学的重点,简单的说就是在修习《首楞严王三昧》。
我们在讲《首楞严王三昧》内涵之前,我们先跟大家说明一下,为什么我们要修习《首楞严王三昧》?到底这三昧对我们在修行当中,有什么样的好处?
在大乘佛法的内涵当中讲到,宇宙间有二种的力量是特别的殊胜广大:一个是我们内在心灵的力量,一个是外在佛陀的力量。当我们这念心很清楚的现前,很坚定来忆念阿弥陀佛功德的时候,这时候所谓能念的心不可思议,所念的佛不可思议,这时候产生了一种感应道交。
在感应道交的状态之下,使令我们的生命产生重大的变化;从现世来说,让我们业障消除福慧增长,创造了今生的安乐;从来生来说,使令我们在临终的时候,蒙佛接引往生西方,成就一种来世的解脱。感应道交可以说是我们所有净土宗的修学者所追求修学的最终目标。
但感应道交的内涵我们过去也一再的强调,以心力为主导,佛力只是一个被动的配合。也就是说,假设我们内心产生了障碍,特别是烦恼的障碍,这时候即便你忆念阿弥陀佛,这样的加持力是非常的有限,这样的感应的力量就相对的就减少很多。
所以感应道交的先决条件,我们必须要破除烦恼的障碍,必须安住在正念,这是非常重要的标准。
安住正念在《楞严经》里面它讲一个观念:我们这一念心是一体二面的,我们有时候产生烦恼变成一个魔鬼,我们有时候安住在正念,变成一个佛陀;我们这一念心有时候是魔鬼、有时候是佛陀,它是一体二面的。问题是我们怎么样将魔鬼势力、烦恼的势力降低,把正念的力量加强。
当然我们佛教的修学有很多的方法,都可以对治烦恼,譬如持戒,譬如我们修四念处…都可以。但是这样的对治,一般来说只是一个表面上的对治,从一种功能作用上的对治,我们说是如石压草。这地方草很多怎么办呢?我把那石头铺上去,这草生长的势力就降低,但是我们就没办法从根本上去把它除。
本经《首楞严王三昧》它的特色,是把烦恼的根源找到,然后把它拔掉,从根本上去破坏烦恼的势力。当然烦恼的根被破坏以后,它上面枝叶花果的势力相对减低了;我们再配合持戒,再配合四念处来对治,这效果就更好了。
我们在进入《楞严经》正文的时候你会发觉,它刚开始先找到问题的根源,然后告诉你怎么把这根源拔除。《首楞严王三昧》它的一个特色,它能够让我们很快的从烦恼中解脱出来:安住正念。这就是我们在研究《楞严经》时候,能够使令我们很快的保持正念,乃至于达到临终的正念;有临终的正念,感应佛陀的加被而往生净土。
这也就是我们一般常说的禅净双修,以禅观来破除烦恼的势力,以念佛增长我们的功德,这样的配合就非常的殊胜,这也就是我们修习《首楞严王三昧》的目地,就是能够达到临终的正念。
净界法师 楞严于净土-----001
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