净界法师：为什么研究教理？（四）

                                为什么研究教理？（四）
 
                                          净界法师

    今佛法流布，赖迦叶阿难二祖，彻底悲心，人皆视作等闲。那么我们今天能够生长在末法的两千五百多年以后，我们能够看到佛陀道法的传承，有两个人是值得我们去感恩的，第一个迦叶尊者，佛灭度以后的第一个结夏安居，迦叶尊者召集了五百阿罗汉，请大家暂时不要灭度，他说：我知道诸位的心情，非常的悲伤，都急着要入灭了，因为佛陀的光明失掉了，这些小星星留在世界已经没有意义了，那么身为阿罗汉当然他没有太大的悲心，那么要灭度之前，迦叶尊者就打板集众，请阿罗汉暂时不要灭度，因为要结集经典，要把佛陀的道法传给后世。那么另外阿难尊者也做了同样一件事情，在大乘的菩萨，文殊菩萨，普贤这块他也做了大乘的结集。所以这两位祖师，一个初祖的迦叶，一个二祖的阿难尊者，那么才使令我们一个可怜的末法众生看到了这个经典，所以我们不能把它当作这就是一般的因缘，这是很特殊的因缘。

　　我们看总结，殊不知，恒沙世界，无量劫中，妙法名字不可得而闻也。我们要想想看，在无量的因缘当中有多少个世界，这个恒沙世界指的空间，有多少个时间，这个是时空当中有多少的众生糊里糊涂的一天过一天，他根本没办法得到佛陀的这个教法的引导，这妙法名字就是佛法的名相引导，没有得到佛法教法的引导，当然他不能做出改变了，他只能活在妄想。

    所以这个意思就是说其实我们能够遇到教法也是不简单的因缘，过去生你结了很多的善根，所以我们必须要继续地做努力。

    这个是这样，就是说我们面对一个错综复杂的思想，妄想就是思想，那么佛陀对思想看经典上是两种说法，佛陀第一种说法是说一切业障海，皆由妄想生，一个人会起贪嗔痴的烦恼是有原因的，他一定先打妄想，你看那石头为什么不起烦恼，因为它不打妄想。所以妄想是可怕的，这是第一点，它是一切罪祸的根源。但是你不着急消灭它，你再听听佛陀讲的第二句话，佛陀又说诸佛正遍知海，从众生心想生，是故众生心想佛时，是心即是三十二相，八十种好，是心作佛，是心是佛。

    佛陀也赞叹这种思想，你之所以能够发菩提心，之所以能够调伏烦恼，之所以有临终的正念，因为你有思想，你还真断灭它不得。所以这个时候就很复杂了，你不能断它，你也不能随顺它，那怎么做呢？后面佛陀会一步一步的告诉我们，他是有方法的。

    这就是说这个清净道法的传承是很不简单的。你看释迦牟尼佛他为了求半句偈，他尚且舍全身，那么我们现在得到佛法，我们是不是应该珍惜呢？因为这是我们解脱的一个很重要的希望，这是结劝，蕅益大师有劝勉我们，珍惜当下的因缘，这就是这个意思。

佛法修学概要——77

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