二十一世纪的和平文化和佛教的作用

　　二十一世纪的和平文化和佛教的作用

　　柳炳德(韩)

　　美国宗教学者埃利亚代(EliadeMircea，1907—1986)担心20世纪西欧文明的没落。他认为，西欧人对宗教的错误理解引起了危机，并且为了克服这种危机提出了两种办法。第一，人们要重新阐明原始性、古代性，从而了解人类精神文化的原态。第二、西欧人应该把视线投向东方文化，找出其精神性。

　　在此，笔者要探讨的是，能揭开21世纪的宗教性是什么?我们应该把视线投向印度人的、蕴藏着地球上最为悠久的精神的思维方式。要重新探讨认“梵我一如”为至高无上的奥义书给今天的人们，显示了什么?而且，要重视的一个史实是，通过佛陀正觉(Boddhi)形成的“宇宙论人道主义”，在很早之前就已经经西藏传人中国，并为以儒教、道教为基础的社会所和谐受容。

　　换句话说，中国人能受容印度的“奥义书”和佛陀精神，就是使“永远的回归原理”超越印度范围，成为世界性的东西。这就像耶稣使希伯来思想摆脱其地域性一样。

　　为重新确立今天人类的精神，研究印度古代性传人中国过程是一个极其重要的课题。特别是传人中国大地的佛教很好地与道教有了同和，也与儒教发生了调和。而且，这种传统的川流共存于中、韩、日三国之中，人们将其表述为“儒、佛、道三教交流关系”，或称之为儒、佛、道三合。这种传统川流形成了三教和谐交流的会通文化。

　　特别是在中国历史上，在六朝、南北朝时期的20(0300年里，儒、佛、道三教之间的交流活动十分活跃，这在《弘明集》、《广弘明集》中都有清楚的记载。为了反省堕落的西欧宗教性，我们要对这些文献加以深入研究。我们必须由此找到今后形成更高层次的人类精神史的智慧。

　　归根结底，如果要通过宗教平和地形成21世纪的文化，我们就要着眼于远古人类所持的原始性、古代性，同时要了解没有磨擦的，很好进行过相互交流的东方文化。我们特别要在其中起凋和会通的主导作用的中国佛教里寻找其存在方式。

　　最近，中国佛教协会会长兼本次纪念中国佛教二千年组织委员会主任赵朴初先生透视中、韩、日三国佛教调和的会通文化，并以“黄金纽带”一词加以概括。笔者认为，他的这个词已非常正确地表明，在中、韩、日三国儒、佛、道三教的调和会通方面，在包容和超越所有异质性和地域差异性的各种因素中，佛教起着极其普遍的作用。

　　同时，笔者希望，为了确立揭开21世纪的新学风，须将“黄金纽带”四个字作为三国佛教学者共同研究的主题。(柳雪峰 译)