问禅赵州

　　问禅赵州

　　禅修悟道

　　以前看徐志摩的传记,他提到都市的生活。大意是:都市是一个大染缸,当你身在其中时,感觉不到什么异样,但当你跳出来重新审视,就会发现生活原来不该是这样的。

　　这个意思,说的是霓虹声色的都市,也是说整个娑婆世界。此次柏林禅修真正让我们体会到了徐志摩先生所说的“跳出”的境界。

　　在柏林禅寺指月楼禅堂中,师父带领大家禅修。开示中师父给大家讲了一个禅宗公案,一位禅僧向赵州禅师请教:“怎样参禅才能开悟?”

　　百岁高龄的老赵州禅师像是有什么急事,匆匆忙忙站立起来,一边向外走一边说:“对不起,我现在不能告诉你,因为我内急。”

　　刚走到门口,赵州禅师忽然又停止了脚步,扭头对禅僧说:“你看,老僧一把年纪了。又被人称为古佛,可是,撒尿这么一点小事,还必须亲自去,无法找到任何人代替。”

　　禅僧恍然大悟:禅是一种境界,一种体验,如人饮水,冷暖自知。禅的感悟,是别人无法替代的——想要知道梨子的滋味,你必须自己亲口尝一尝。

　　什么是禅?凡是对禅有研究的人都知道,这个题目严格说来是有问题的,因为禅是不能讲的。禅的境界是言语道断,心行处灭,是与思维言说的层次不同的。师父告诉大家为了把禅的境界介绍给大家,不得已,仍然要藉言语来说明。师父又讲到一个禅宗著名的公案。慧海禅师是一位通达睿智的禅者。当他还在大云寺跟随道智和尚学道时,一天,一位师父问慧海:“和尚修道,还要用功吗?”慧海道:“用功。”师父又问:“如何用功呢?”慧海道:“饿了就吃饭,困了就睡觉。”师父不解,便问道:“天下所有的人都是一样的,是不是也都与你一样在用功修道?”慧海答:“不同。”师父问:“为何不同?”慧海答:“有人吃饭时,不肯吃饭,很多要求;睡觉时,不肯睡觉,胡思乱想。”明绍师父说,吃饭、睡觉看似简单的事情,而大家却从未好好体悟过,真可谓:吃饭时千般计较;睡觉时万般思量。

　　师父告诉大家:自己走自己的路,自己修自己的,不用比较。在禅修这条路上是一条曲线,有高有低,是用一点一滴累积而成的,唯有靠自己努力,别无捷径。不要一直往外攀缘,收摄的力量渐渐增强,心渐渐能放在修行上,对法的感受也较敏感。

　　修习禅功的人,首先要懂“调五事”:调节饮食、睡眠、身、息、心。对于饮食,不主张过饿或过饱,因为食若过饱则气急,造成周身血脉不通畅,令心闭塞,坐念不安;调睡眠,初修禅者,首先应保证必要的睡眠时间,但不可放纵贪睡。如果睡眠过多,不但白白浪费时间,而且还令人心地昏沉,难以入定。因此,睡眠时间要恰到好处。调节睡眠,令神气清白,念心明净,过度的睡眠是断不可取的;调身、调息、调心被视为一个整体。修习坐禅之前,应使自己的身体处于相对安静的状态。

　　在禅修后,最大的体会是身心合一是多么令人欣喜,可谓“众里寻她千百度,蓦然回首,幸福却在心灵最深处。”

　　佛陀说你是此时此刻的主人,你也是未来的主人,如果你能掌握当下,未来将一片光明。希望芸芸众生活在当下,对此时此刻的感受保持觉知,保持平等心,不对感受产生贪爱和厌恶的习性反应。是的,活在当下,把握现在,从而把握未来,这是每一个禅修者的目标。

　　许多人上座修行,下座生活,上座清净无余,下座烦恼不断,实际上生活和禅修要融为一体,禅修让人们在修行中培养如实的观察事物实相的觉性,培养不贪不嗔、不取不舍的平等心,以此平等心去面对生活中的一切,随缘运用,微笑着处理顺逆境。面对顺境以不贪求的心态享受它,就如同欣赏但不摘取美丽的鲜花,当顺境已成过去,不会有惆怅的感觉,因为花开花谢,是自然的法则;同样面对逆境,不是回避,消极反应,而是“面对它、接受它、处理它、忘记它”,因为禅修者明白,这也是会改变的。

　　师父说,人之所以痛苦,在于追求错误的东两。如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼,要懂得放下。地上种植了庄稼,就不易长杂草,在心灵上培植美好,心中有善,心灵自然纯净。对人恭敬,就是在庄严你自己,与人为善,应能成人之美,涵养容人之德。

　　平凡人的禅修觉悟

　　本刊记者在柏林禅寺参学期间,随机采访了多位来自全国各地的参禅修道者,分享问道体验,参悟喜乐人生。

　　晟睿:返璞归真　自在安详

　　柏林禅修,让我真正体会到了什么是佛法的正信,在早晚课时更是体会了佛法的庄严和神圣。明绍师父的禅修开示让我悟到了很多,他说心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。以前我总是按自己的意愿做事,听不进别人的意见,总觉得自己是对的,今天才知道,这对别人该是怎样的一种伤害!通过修禅,我要放下自己的偏执,改变自己的心态。在柏林禅寺生活的几天,让我体会到了返璞归真的宁静,禅修时体会到了心灵的自在安详。

　　悠然:以心为禅

　　“采菊东篱下,悠然见南山”,是回归自然的淡泊;“晤人无怀境界,一轮之心月独明”,是以心为禅的淡泊。以前读过很多禅的文章,也参加过一些禅修课程,应该说对于禅并不陌生,在柏林禅寺修禅让我愈发体会禅的智慧。禅,是一种思考,一种表现,是集合的智慧结晶。禅的思考是:逆境来时顺境因,人情疏处道情亲;梦中何必争人我,放下身心见乾坤。

　　现代人自投罗网的原因之一,就是放不下的事物太多了。每个人的口袋里都有一大串钥匙,未必富有,锁住了自己倒是真的。必须以布袋和尚放下包袱的精神毅然放下负担,我们才能拥有真实的生命和自由自在的生活。当我们一旦打开慧眼以后,一切迷惘均被撕开,山河大地廓然一清。我们对于以往的愚疾、执著与荒唐,一定会哑然失笑。而又由于心灵的跃升和精神的解缚,生命会展现出新的境界。一切都有了改变,其中也包括价值标准在内的东西。有所放下,才能有新的承诺。这次禅修让我感悟到佛法更像是一种教育,它让我们生活的更加美好,时时在心灵种下禅的种子,心灵就长不出杂草。

　　若兰:禅修之旅净化心灵

　　我母亲信佛很多年,在她的影响下,我很早就接触了佛法,现在也是皈依居士。在柏林禅寺生活的这几天,可以说每时每刻都是对心灵的洗礼,

　　法师说,人的一生什么最陕乐,没有贪心的人最陕乐。没有嗔心的人,没有嫉妒心的人,没有分别心的人最快乐。快乐来自于奉献,快乐来自于觉悟,快乐之人他心中的道场那是虚空法界。今后我会把更多的时光用在修行上,这样活的有价值,修行改变了我。可以说禅修之旅净化了我的心灵,我也希望能有更多的人可以结缘柏林禅寺,真正感受心灵的洗礼。

　　悲合:宁静　慈悲　感恩

　　禅修生活,让我暂时放下红尘中追逐的一切,给自己的心灵放假, 体会了难得的清幽与宁静,体会其间的慈悲与感恩。

　　我现在的生活,带给我无比充裕的物质财富的同时,却也将我的内心变得贫瘠无比;似乎知识的爆炸,信息的充盈,让我无所不知,无所不晓,可是真当我静下来的时候,却感觉一无所获,内心空虚无比;街市上的车水马龙,都市里的灯红酒绿、热闹喧嚣,让繁忙不已、兴奋不已,但却感觉内心深处却长满了野草,无暇整理,慢慢发现这颗心早已疲惫不堪。

　　这几天每天早睡早起,每日粗茶淡饭,原来生活也可以这样简单,这样的惬意!在不绝于耳的诵经声和谈佛论道的智慧之声中,我体会到了从未有过的宁静,我居然甘之如饴,这对于以前习惯于热闹,繁忙的我来说简直是不可思议的。我居然可以远离美味佳肴、功名利禄、花花世界,安于这种简单而朴实的生活;不再忙碌,不再俗务缠身、不再夜不能寐,不再日日担心。

　　此刻我开始反思以前的生活,物质的享受,奢侈的生活让我迷失自己,找不到什么是真正的快乐,我要换一种生活方式,从节俭开始,珍惜生活,我们的生活原本简单,我的心原本朴实。我很庆幸在柏林禅寺我又找回了迷失已久的自我……

　　月融融:包容　慈悲　感恩

　　在这里所感受到的一切完全与我在社会中的感受不同,这里大德法师,各位义工都有着亲切平和的神情。他们对我们这些学员的关爱,为我们付出的劳动和心血,让我感受到人心向善的本质,这就是佛家所倡导的慈悲之心。

　　禅修的生活使我认识到现实中的人不是完美的,我们要对此有清醒的认识,并努力在生活中保持轻松,诚恳,谦虚,包容和感恩的心态,学着用慈悲心去包容别人、感化别人,而不是去批评别人,或是妄图教化别人、改变别人;以后我要尽心尽力的帮助别人,关心别人;用委婉和耐心的话去开导别人,帮助别人成长。这样在别人成长的同时自己也得到了成长和进步,原来人生也可以这样快乐、纯真、善良。常秀:转识成智、转智成行、知行合一

　　每天,在寺院里的晨钟暮鼓中起息,吃着法师们每天吃的粗茶淡饭;诵着法师们读诵的佛经、佛咒;像法师们一样每天静思、坐禅;严格按照出家人的清规戒律生活。看着寺院里的古树参天,绿草如茵,古朴建筑,有一种恍如隔世的感觉,觉得已经在这里待了很久,真是“山中只一日,世间已千年”。

　　现在如果有人问我:“最快乐的事是什么?”我会说:“过着修行的生活最快乐。”经过禅修的熏习,让自己看见更宽广的世界,心量、格局也逐渐加大,更让自己感到一个小小的“我”是多么的微不足道,也才体悟到真正的自在,是要达到“无我”的境界。在佛法的教义中,透彻了人生痛苦的根源,更在这痛苦的根源下,看到了清净无染的自性天空。因为修行,使愚痴转智慧、怯懦变勇气、烦恼成菩提,使自心喜悦、自在、满足与平静,进而体会到人生的真善美。修行,才是生命里最大的目的,是快乐喜悦与幸福的泉源。

　　出自: 《醒狮国学 》 2010年3期