噶举之光

　　噶举之光

　　唐卡,也叫唐嘎、唐喀,系藏文音译,卷轴画之意,其内容多绘制本尊、佛、菩萨、护法形象、本身故事。唐卡方便于藏族等民族人民在游牧迁徙过程中携带供养,所以也被称为流动的庙宇,而这种传统的视觉艺术传承发展至今更得到世界各地信徒、藏家与鉴赏家的喜爱,至上世纪八十年代开始,唐卡已成为诸多收藏品中的一朵奇葩。

　　在藏族地区,唐卡已有四五千年历史,而真正的布本绘画自七世纪松赞干布用自己鼻血手绘白拉姆神像开始,这种古老而神秘的艺术形式便代代相传,从未中断。她的绚丽、宁静、庄严、祥和与其自身繁复的制作工艺正如西方文艺复兴时期的古典绘画,也像我国古代之工笔重彩,然而又兼两者之长。当今天的艺术家们不再醉心于古典与经典的时候,雪域高原的高僧画师们依然用他们供养的心境焚香记事般耗时几个月,甚至几年来恭绘他们心中的觉悟者,这是他们的精神家园。

　　在诸多的唐卡画派中,噶赤派唐卡更像是诸多繁星中的日月朗然于空。自南喀扎西创派以来,传承至17、18世纪,噶赤派已成为西藏唐卡绘画的主流。它吸收汉地文人画中青绿山水的技法,追求清雅、淡远又不失写实、庄重的艺术风格,使画面流露出无限的思古之情与感染力。其题材多绘制历代祖师故事与罗汉形象。其中以十六尊者为代表。十六尊者即佛在世时修行得大成就之十六声闻弟子,其中有富贵者、贫贱者、苦修者、聪慧者、愚钝者、体弱多病者。然而无论其天赋如何,释迦佛皆以其本性缘起开示方便解脱法门,使其一一人道,一一证悟,可谓佛教史上修行故事中最生动的典范。噶赤画派画师笃爱绘画苦修僧人的原由与噶玛噶举教派的传承是有紧密关系的。噶举为口耳相传之意,这一派的僧人应该说更喜欢独处与独自修行,去更好地体悟佛陀的传承教言与真谛。而噶赤画派中,第十世噶玛巴曲英多吉与司徒班钦两位高僧同时又是集伟大画家与苦修瑜伽士于一身的艺术天才。

　　自改革开放以来,本来衰落的噶赤画派已有复兴之势,活跃在拉萨一带的扎西多吉大师等就是其中的重要传承者,他们仍然沿用古法绘制唐卡,其材料制作依然如先祖们一样考究,绘制起来依然如先祖们一样虔诚。

　　还有多少人肯静静坐下来,虔诚地用一生去画几张画呢?还有多少人能依托画画的过程去修行身心,去参悟人生与自然、宇宙的真理呢?释迦牟尼佛传承度量经的原意,不就是画家与赏画者皆能依视觉之本能得到内心的宁静与解脱吗!

　　施受福主人

　　这套《十八罗汉说法图》为噶举派高僧所画。画作构图严谨,人物形象栩栩如生。远观金碧辉煌,近观瀑布、亭台、人物细致入微,画面人物呼之欲出。画法结合汉地金碧山水风格,营选出一片宁静、生动、深远的神奇境界。令观者有身临其境之感;使人不忍离去。作品较之传统唐卡有创新,更有精湛的工艺,当为当代唐卡绘画中的优秀之作,具有比较高的收藏与研究价值。

　　出自: 《艺术市场 》 2010年4期