浅谈汉传佛教寺庙的导游讲解技巧——以四川为例

　　浅谈汉传佛教寺庙的导游讲解技巧——以四川为例

　　王旭波

　　[摘 要]讲好佛教寺庙景点是导游服务人员的基本技能。佛教寺庙景点的讲解是导游讲解中的难点，目前在导游带团游览过程中，对佛教寺庙景点的讲解普遍存在一些问题。此文结合带团实践经验，以四川地区汉传佛教寺庙为例，就如何才能讲好汉传佛教寺庙景点，激发游客的游览兴趣，让游客在旅行游览过程中获得知识和享受，提出了可操作性建议。

　　[关键词]汉传佛教 汉传佛教寺庙 导游讲解技巧

　　作者简介：王旭波（1970-），男，四川成都人，助教，研究方向：导游业务。

　　一、引言

　　佛教创立于公元前六世纪的古印度。大约在西汉时期，佛教经南亚的克什米尔地区，越过葱岭（今喀喇昆仑山脉）而传入我国。以后，佛教逐步与汉文化相融合，形成中国佛教中重要的一个支系汉传佛教。从东汉末年开始，佛教在今四川地区的传播已经有约1800年的历史[1]。由于四川所处的特殊的地理位置，四川地区既有汉传佛教寺庙（主要分布于四川东部的四川盆地），又有藏传佛教寺庙（主要分布于四川西部的阿坝藏族羌族自治州和甘孜藏族自治州）。四川地区有着丰富的佛教文化旅游资源，佛教寺庙是四川人文旅游资源中的重要组成部分，四川的佛教寺庙以其独具特色的建筑；精美绝伦的壁画；超凡脱俗的雕塑；厚重的佛教文化而让海内外游客流连忘返。目前，四川境内精品旅游线路上的汉传佛教寺庙主要包括成都市区的文殊院、大慈寺、昭觉寺；新都的宝光寺；乐山的凌云寺、乌尤寺；四大佛教名山峨眉山景区的报国寺、伏虎寺、万年寺和位于峨眉山之巅金顶的华藏寺；在九寨环线上有绵阳平武的报恩寺和青城山的普照寺；川北地区有广元的皇泽寺等等。

　　在目前众多的导游业务类书籍中，很多提到了关于导游讲解的一般性方法如概述法、问答法、虚实结合法等，或将旅游资源分为自然旅游资源和人文旅游资源概括性地介绍其导游讲解技巧，或者就是景点相关知识的简单堆积。没有将景点进一步划分，阐述不同具体类别旅游景点的导游讲解技巧和方法，使得导游在带团过程中的随意性较强，讲解服务质量不高。在本文中，笔者通过分析汉传佛教寺庙与一般人文景点的区别，目前佛教寺庙景点导游讲解中存在的问题，提出了汉传佛教寺庙导游讲解的一般方法与技巧。希望能够为佛教寺庙景点导游词的创作提供一些参考；为一线导游在工作实践中提供一些借鉴，以便进一步提高导游服务质量。

　　二、汉传佛教寺庙与一般人文景点的区别

　　一般人文景点主要是指不同于宗教文化景观的古人类与古文化遗址、古代及现代建筑工程、宫廷与礼制建筑、古陵墓、名人纪念地、博物馆等。汉传佛教寺庙属于宗教文化类景点，与一般人文景点相比较，主要区别体现在地域分布的广泛性、讲解内容的复杂性方面。

　　（一）地域分布的广泛性

　　佛教自西汉时期传入我国，距今已经有近2000年左右的历史，它与中国文化相结合，成为中国传统文化思想的重要组成部分。汉传佛教寺庙在地域分布上具有广泛性，在我国除青藏高原和云南南部地区外，其余地区都有分布。然而一般人文景点在地域分布上往往具有唯一性。如古代军事工程长城，水利工程都江堰，古代皇家宫殿建筑群故宫，重要的考古遗址殷商遗址、金沙遗址等。来自祖国各地的游客对佛教寺庙司空见惯，对其游览兴趣显然不及一般人文景点。这给导游工作提出了更高的要求。

　　（二）讲解内容的复杂性

　　属于宗教文化景观的汉传佛教寺庙，其讲解内容比一般的人文景点更加复杂。佛教寺庙的讲解是导游讲解中的难点，一是由于佛教知识的博大精深、内容庞杂，涉及到佛教的创立；主要教义教规；佛教宗派；寺院布局、规制、法器；寺院中所供奉的佛、菩萨、罗汉的来历等等；二是游客的喜好和对佛教知识的了解参差不齐，导游在讲解过程中众口难调；三是游览时间有限。在旅行社所安排的旅游行程中，对于佛教寺庙景点的游览时间一般在60分钟左右。在有限的时间内，对讲解的内容带团导游既要作适当的取舍，又要让游客对景点有较全面的认识和了解。

　　对于一般的人文景点，主要涉及历史、建筑、民俗等知识，在日常生活中，游客已经具备一些基础知识，通过导游的讲解，对景点知识的理解并不难。而对于佛教文化知识，如佛教的教义属于哲学的范畴，佛教各宗派的差异等知识游客的理解会存在相当的困难。

　　三、当前汉传佛教寺庙景点导游讲解中存在的问题

　　目前在导游带团游览过程中，对佛教寺庙景点的讲解普遍存在一些弊端，让游客失去了参观游览的兴趣，即使是一些历史文化价值很高的佛教寺庙景点。对佛教寺庙景点讲解存在的问题。

　　首先，在带团过程中导游没有对佛教基础准备知识作介绍，直接讲解景点知识。让对佛教知识不了解的游客听完讲解后仍一头雾水，不知所云，从而失去了游览兴趣。

　　其次，众口一词，对不同佛教寺庙的讲解词雷同。游客来自五湖四海，参观过众多佛教寺庙，如果游客听到的讲解词大同小异，没有新意，也就失去了旅游的意义。

　　第三，讲解过程中，抓不住重点。对一些佛教知识的理解存在问题，讲解中存在错误。

　　最后，有意歪曲、删改一些佛教知识，或断章取义，掺杂封建迷信思想蒙蔽游客。例如劝游客花钱烧高香，与一些不法分子串通以算命、测字等手段骗取游客钱财。使得参观佛教寺庙给游客的感觉就是利用宗教欺骗。

　　四、汉传佛教寺庙的导游讲解技巧

　　（一）精彩的引入，激发游客的游览兴趣

　　在到达旅游景点以前，要有一段精彩的引入讲解词作为铺垫，从而激发游客的游览兴趣。为了更好的把握时间，可在旅游车到达景点前的20-30分钟时讲解。讲解的内容根据具体的佛教寺庙景点的特点来确定。例如讲解峨眉山的万年寺可以以讲故事的形式开始。“大家都知道峨眉山是中国的四大佛教名山之一，却不知道在山中众多的佛教寺庙中有一座皇家寺庙，它就是位于峨眉山中山区的圣寿万年寺。万年寺过去并不叫万年寺，也非皇家寺院。晋隆安三年（公元399年）庐山高僧慧远的弟弟慧持和尚，入蜀传教。公元400年，他为实现其“观瞻蛾眉，振锡岷岫”之愿，上峨眉山修建了这座寺庙，供奉普贤菩萨取名普贤寺。明穆宗朱载厚的孝定李皇后，年轻时久未生育，曾经派人到峨眉山白水普贤寺（今万年寺）宋代普贤骑象铜像前进香求嗣，许愿若怀男婴，定为菩萨穿金，重修庙宇。不久，李皇后怀孕了，生下朱翊钧，这便是后来的明神宗万历皇帝。万历元年，朱翊钧登基为神宗，尊号其母为“慈圣皇太后”。他们母子对普贤菩萨的感激之情异乎寻常，不时赏赐白水普贤寺。万历二十七年（1599年），白水普贤寺罩护普贤铜像的木阁毁于大火。次年，慈圣太后赐金重修，于1601年7月竣工。适逢慈圣太后60大寿，神宗亲自题额“圣寿万年寺”，从此该寺改名为万年寺。”

　　因此，引入讲解词是为了突出即将参观的佛教寺庙景点与一般寺庙的区别，而引起游客的游览兴趣。

　　（二）佛教基础准备知识的介绍必不可少

　　绝大部分游客对佛教基本知识知之甚少或全然不知，所以在到达佛教寺庙景点以前，要向游客普及佛教基本常识。这样可以减少导游在旅游景区内的讲解量，节约游览时间，也可以让游客更好地理解导游在景区内的讲解内容，更好地了解和读懂景点。这一部分讲解内容可以放在引入讲解词的前面，作为途中导游词的一部分，在内容不多的情况下也可以与引入讲解词融合在一起。向游客介绍佛教基本知识的内容可繁可简，依据游客的已有知识和兴趣爱好而定。其内容主要包括：佛教的创立，基本教义，主要支系、宗派，佛教礼仪及信徒称谓等等。另外，一定要向游客强调参观寺院时的注意事项：不得在寺院内高声喧哗、唱歌，说话语气应轻柔和蔼；不得随意摄像、拍照；不得在寺院内吸烟、喝酒；不得携带荤食进入寺院；不得随意动用或带走寺院中的一切物品等[2]。

　　（三）熟悉寺院的建筑布局，选择正确的游览路线

　　汉传佛教寺院的主要殿堂一般都是建于寺院的南北中轴线上，附属设施安置在东西两侧，从而组成完整的建筑体系。通常南北中轴线上自南向北所设的殿堂依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼等，而其余如斋堂、禅堂、伽蓝殿、祖师堂、观音殿、药师殿等，一般都是作为配殿建于正殿的两侧，也有将毗卢殿、观音殿、药师殿建于中轴线上的[3]。

　　对于普通的参观旅游团队，其游览路线一般为沿寺院的中轴线自南向北依次参观山门殿、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼；然后有选择性地参观历史文化价值较高的配殿如观音殿、药师殿、罗汉堂等。

　　有的时候特别是旅游旺季，为了不让游客过于集中，而发生安全事故，导游可以带领游客从寺院的侧门进入以避开人流。熟悉寺院的布局和选择正确的游览路线这一点至关重要，因为这样可以节省游览时间，提高效率；保证游客的安全；达到更好的参观游览效果。

　　（四）熟练掌握相关的景点及佛教文化知识，用精练准确生动的语言讲解

　　到达寺院景点后的讲解内容应包含：寺院的历史沿革，建筑特色，寺院中轴线上主要建筑及配殿中所供奉的佛、菩萨、天王的来历及其宗教含义等等。由于大多数的游客对佛教文化知识了解不多，所以导游的讲解内容要视游客的知识水平而定，不能过于繁琐深奥，而应力求精炼准确生动，易于游客理解接受。例如，讲解乐山凌云寺大雄宝殿中的三身佛报身佛、法身佛、应身佛的宗教含义可概括为：佛有三身。身，不仅指容颜体貌，又有“积聚”的内涵，也就是由觉悟和积聚功德而成就的佛体。报身是智慧积聚，积聚所有智慧于一身。智慧究竟圆满妄想迷惑彻底断除，就是圆满报身。法身是说以佛法成身，体现了佛法本身。也就是把佛所说的真理、佛法加以人格化而成的真理佛。应身佛中的应身是表示随缘教化，随类化现，超度世间芸芸众生而显的佛身，特指释迦牟尼的生身[4]。这样，通过深入浅出的介绍，更易于游客了解佛教文化知识，极大地提高游客游览的兴趣。

　　（五）突出重点，着重讲解寺院中历史价值和文化价值较高的殿堂、雕塑和珍贵文物

　　四川境内的众多汉传佛教寺庙，都有着悠久的历史，独具特色的建筑，珍贵的文物。导游在带团讲解过程中应重点介绍这些殿堂、雕塑以及国家级珍贵文物，它们也是寺院的镇寺之宝。例如：峨眉山万年寺中修建于明代万历年间的无梁殿，以及殿内铸造于北宋太平兴国五年（公元980年），重达62吨的普贤菩萨骑象铜像。成都文殊院中的珍贵文物“空林八观”。绵阳平武报恩寺的明代全楠木建筑群等。这样会让游客对参观过的佛教寺院留下深刻的印象。

　　（六）正确地指导游客进香礼佛

　　游客之中有一些人信佛，想要进香礼佛，却不知道应该如何做？导游应给予正确地指导：要告知游客进入佛殿时，应注意的礼仪和礼佛的程序。比如，上香以一炷为宜，如燃三炷，则第一支插中间，第二支左边，第三支右边。点燃香后，不可以口吹熄，应以手扇之，持香应齐眉，用左手插香（右手常拿刀杀生），香须插正。在佛殿礼佛时，佛教徒都有一定的礼拜方法和程序，佛教将其称为“头面接足礼”，礼佛都是至少三拜，多则三数逐渐增加，如六拜、九拜、十二拜等。游客的亲身参与，会极大地增加旅行游览的乐趣，在参与的过程中学到更多的佛教文化知识。

　　五、结束语

　　笔者认为参访佛教寺庙，只有通过导游运用熟练的导游技巧，途中导游讲解以佛教文化知识为铺垫，精彩的引入，激发游客的游览兴趣，选择正确的参观游览路线，熟悉景点的相关知识，讲解生动、准确、重点突出，并且能够引导游客的亲身参与才能让游客在游览过程中获得知识和享受，实现旅游的目的。

　　参考文献

　　[1]李如嘉，四川旅游文化[M]，成都：四川科学技术出版社，2006

　　[2]徐玉成等，中国导游十万个为什么·佛教[M]，北京：中国旅游出版社，2006

　　[3]国家旅游局人事劳动教育司，导游知识专题[M]，北京：中国旅游出版社，2004

　　[4]易夫，佛界诸神[M]，北京： 大众文艺出版社，1999

　　出自: 《消费导刊·理论版 》 2008年17期