心灵的叩拜（外一题）

　　心灵的叩拜（外一题）

　　徐国良

　　凡来三亚的游客,几乎没有不去南山的。是因为南山神奇壮美的景色实在诱人,更因为海上观音等神的力量吸引着虔诚的心。路程再远也要来,门票再贵也要拜。

　　有的人千里迢迢坐飞机来,在南山烧完香,拜完观音,饭都没吃就走人。似乎只要在南山拜了佛,就灾难全消了,身后无忧了, 财运亨通,万事大吉了。在南山不断有这样的消息传出:有个女士从南山拜佛回去后,买两次彩票中奖200万, 立马派女儿来南山烧香还愿。有位先生从南山拜佛回家后三场麻将输掉几十万,彻夜难眠。他想,莫非那天拜佛时精力不集中,老想着打牌的事,得罪了观音,于是重返南山重磕头。有个老板连续两年生意不顺,来南山烧香后,回家做成一笔生意净赚两三千万。第二次来南山时,往功德箱里一丢就是两千元。有个老总在南山烧香回去后,炒股亏得底朝天。他左思右想,莫非是那次去南山烧香心不诚?因为他进南山连门票都没买,是熟人把他从后门带进去的。于是,他又回南山再烧香,叩伏在海上观音像前足足半小时没有起来。

　　耸立在滔滔南海中的海上观音,是花了6亿元用航天材料建造起来的世界最高(108米)的雕像,南山的金玉观音也是花了1.95亿元,用黄金、钻石、玛瑙、和田玉和无价之宝——释迦牟尼舍利而铸成。但其神奇和圣洁却与金钱无关,高高在上的海上观音俯视和观测着当今世人的心灵,而金玉观音更把人们带进了梦幻般的意境。你无论是带着渴望而来的,还是带着迷惘而来的,甚至带着仇恨而来的,都能暂时忘掉一切,让灵魂进入一个和谐的灵空。为何有理的反而输了官司,无理的反而赢了官司?为何勤劳的反而受穷,懒惰的反而享福?为何廉洁奉公的得不到提拔,贪污腐败分子反而平步青云……你是真要到南山找观音讨个说法吗?要我说,造神造佛、敬神拜佛本就不应寄希望解决人间的现实问题,千百年来,人们总是把追求美好、幸福、公平、和谐生活的理想与愿望寄托在一种超现实的“神”的力量之上,使人格化、形象化的各路神仙各显“神通”,帮助人们淡化现实,走出现实,用神的心灵和意识来看待现实中的强弱、善恶、穷富,平和心态,调理情感。为何在今天的世界,越是政策法律日渐完善的国家,敬神拜佛的人反而越多?是因为不少人将人的意愿和神的意志混为一体,把政策的公正公平、世道的和平昌盛、领袖的和善英明看成了神的意志。

　　改革开放以来,中国最明显的变化之一是神的地位空前提高。究其原因复杂多元,有一重要因素是当代人面对多元的价值取向,亲近了物质,远离了精神;注重了实惠,缺失了信仰;强化了神情,淡化了人情,使灵魂游荡不定,缺少归宿。南山佛教新坛及海上观音的诞生,正好顺应了许多人安放灵魂的需要。

　　在人类历史上,在现实社会中,佛教文化确实起到过引导人们向真、向善、向美、向诚、向仁,理顺精神,安抚灵魂,和谐关系,稳定大局,防止社会动荡的积极作用,成为传统文化的重要组成部分。但有不少求神拜佛者在虔诚跪拜之时,缺少对宗教的真诚感悟和与佛、神的心灵交流,缺少对宗教文化的向往和理解,只是祈求神灵保护一己私利,满足自己贪得无厌的欲望。他们基本不明白宗教的本旨是劝导人们不自私、不贪婪、不仇恨、不杀戮。他们把神灵当做了人身依附、政治投机甚至异想天开、不劳而获的工具:想发财的,去庙里拜;想升官的,去庙里拜;想考上大学的,去庙里拜;甚至想生儿育女的也去庙里拜;尤其缺德少才也想当官的、贪得无厌也想平安的、不学无术也想富贵的,更是庙中常客。拜得有些在旅游景区庙宇里工作的人员,也变着法子骗人钱财。

　　有些老、少、边地区的群众温饱都没有解决,却耗费重金烧高香,倾尽积蓄上香油,连菩萨都心痛不已,他们从不心痛。有位老母亲为了儿子能考上大学,从十里之外开始跪拜,花了整整两天时间拜到庙里,用了全家半年的收入烧香焚烛上供,结果儿子还是没有考上,气得她三日没进滴水。是菩萨骗了她?不!菩萨没有骗人坑人,是她自己在虚无中欺骗了自己。

　　神本是人们根据自己的美好愿望塑造出来的虚幻人物,指望虚幻人物的保佑,心想事成,还不如督促儿子刻苦学习更为实在。自己不努力,别说把全家半年的收入贡献给了菩萨,就是把自己的心剜出来奉献给菩萨,菩萨照样无法让她儿子考上大学。

　　宗教的本意是用人类美好的精神滋养现实中枯竭和躁动的心灵,养育人的爱心、善心、仁心、诚心、良心,宗教决不想让神的意志成为人们心灵的枷锁和桎梏,不想让人类匍匐在神的脚下,失去行走的坚强,失去战胜苦难的勇气,失去改变命运的力量;更不想人们把神当做不劳而获的工具,当做无所作为、听天由命的理由。神能治病,还要医院干什么?神能发财,还要奋斗干什么;神能育人,还要读书干什么?神能御敌,还要军队干什么?神能强国,还要现代化、高科技干什么……纵观人类文明发展历史,有哪件业绩是拜神得来的?杭州万松岭下财神殿门联写得好:“我若真灵,也不至灰尘处处堆,皮肉块块落;汝当顿悟,须知道勤俭般般有,懒惰件件无。”既然先人早有忠告,我们为啥置若罔闻,执迷不悟?

　　纵览万千香客拜神敬佛之果,有一理可悟:神灵除了帮助人们滋养进取、仁善、友爱、和谐、勤奋的生活理念,其它什么也帮不了。从某种意义上说,建立和谐社会,培养和谐内心,富贵不淫,贫穷不盗,不贪求外财,不诬陷好人,不助纣为恶,才是神灵所祈求的。

　　有人说,听灵堂里的哭声就知道谁是女儿谁是儿媳妇。其实,从人们平时的德行,就晓得谁是真拜神,谁是假拜神,谁是拜真神,谁是拜假神。有位老弟上午去南山烧香拜神,下午回来赌博,晚上又去嫖妓泡妞,第二天回到公司还指挥财务室谋划偷税漏税。此等行为不仅令神伤心,也必遭神的鄙视、指责和痛斥。

　　我问,你相信神灵会保佑你吗?

　　他答,我每年在庙里扔掉这么多钱,神不保佑我,保佑谁?

　　我说,倘若神都看钱办事,以钱谋私,善恶不分,皂白不辨,还有谁会相信神呢?还要神干什么!

　　庙里的神是人们用泥巴或木头做出来的;心中的神,是人们祖祖辈辈用精神铸就的。人类造神,实际上是构建一种完美的精神境界。我参观了国内国外大大小小几十个庙宇后,有一心得可告人:心即佛,佛即心,有心成佛多行善;人即神,神即人,心术不正枉费神。人们拜神,除了让心灵去仰慕神灵、学习人类真、善、美、诚的精神文化,并被这种精神文化所感染,所熏陶,弃恶从善,弃邪从正,去伪存真,去虚存诚,平等博爱,造福人民,不能有非分之想。为什么不少人从南山烧香拜佛回去后果真做出了功绩,成就了大业,那是他们践行了真、善、仁、爱、和、勤的精神结出了果实。为什么作恶多端的人,无论怎样叩拜神灵,最终都难逃厄运?哪怕靠山再硬 ,金钱再多,也必将受到惩罚?这说明神是善恶分明,立场坚定,爱憎公平的,决不会保护坏人、恶人。谁要是以为有钱能使神推磨,肯定完蛋。

　　有位南山僧人曾经对我说,只要人们在内心深处修炼出一种乐为别人做善事好事,并能任劳任怨、善始善终、无怨无悔的美德,什么时候都能保持你对我错,你大我小,你甜我苦,你乐我忧,先人后己的心怀,神就在你的心中,你就是神。相反,人拜心不拜,口善心恶,以恶行求善报,既得不到神佑,也没有拜神的资格。人,首先要热爱和忠诚于现实生活中的人类,才有资格去拜神。倘若连活生生的人都不愿关爱,不愿忠诚,不愿善待,有谁相信你能忠于那些虚无飘渺的神灵呢?

　　我们真的要感谢赵老朴初大师,当年选此南山作为新中国新建的佛教圣地,是何等英明。南山的山向、山脉、山势、山门、山水、山林、山色、山岚甚至山珍都乃天地造化,万般神韵。南山之神乃真、善、仁、爱之化身,它神在公平正义之巅,神在和谐世界之中,神在人们的心灵深处。

　　南山的建设者们,也正是用这些美好的道德情怀来建设南山,发展南山。为了最大可能地保证南山的空气不受污染,从去年开始,在南山拜佛一律不许烧高香,景区也不赚此高香钱,为游客免费提供三炷清香,愿者自取;为了保持景区的清洁,从老总到基层员工,人人自觉捡拾垃圾,打扫卫生;为了方便广大群众参观景区,他们每年安排三天时间免费为群众开放;为了弘扬尊老孝老精神,他们每年举办一次南山长寿化节,请百岁老人欢聚南山,并从1998年开园以来,为南山三个自然村90岁以上的老人每人每月发给200元赡养金;为了驻地少数民族子女的成长,景区开园长期坚持慈善助学活动,建起了一所爱心小学,资助十多名孤儿上学,为三个村庄所有考上大学的学生捐助学费,为困难学生提供实习岗位,今年1月14日又为南山小学捐赠了5万元教学器材……一座仁、爱、礼、善、孝的精神南山,正在为祖国道德建设和旅游事业的发展开辟崭新的道路。

　　美丽之冠

　　来到三亚的游客,都想去欣赏一个年纪轻轻,却闻名天下;个头不高,却精美诱人的建筑——三亚美丽之冠文化会展中心。

　　为了迎接第53届世界小姐总决赛2003年12月6日在三亚市举行,经过近千名工人四个月精心施工,在三亚市二环路边、图书馆左侧、凤凰树林中诞生的这一精美玲秀的建筑, 因其外形极像一顶银色皇冠,因而得其美名美丽之冠。它采用钢索膜结构,建筑面积13000平方米,建筑高度37.8米,由会展表演及美丽博物馆两大功能区组成,可容纳4000余名观众。

　　从落成之日起,美丽之冠就与美丽事业结下了牢固姻缘:四届世界小姐总决赛,两届世界精英模特大赛,五届新丝路中国模特大赛都先后在此举办,在这里还开展了五届中国(三亚)国际电视广告艺术节,世界先生总决赛,国际幽默艺术周、中国电影金鸡百花奖及中国电影100周年庆典,北京奥运圣火首传活动等五十余个全球瞩目的文化赛事活动。这一系列活动,使三亚这个过去偏僻的小渔村,以美丽、浪漫、时尚的形像走进世界人民的心中,加速了三亚市的国际化进程,让全世界都知道了这个热带滨海旅游城市。从2003年第53届世界小姐总决赛在美丽之冠成功举办以来,美丽之冠便像一位伟大的母亲,在她的怀抱里一个个优秀儿女脱颖而出,成为中国和世界级的文化、演艺、广告人才。中国小姐张梓琳和关琦就是在此获得世界小姐总决赛冠军和季军的。成龙、刘德华、赵本山、章子怡、姜昆、宋祖英、闫维文、唐国强、张国立、刘亦菲等几乎全中国所有当代影视、歌、曲艺明星,都在美丽之冠的舞台上奉献过自己的艺术才华。

　　如今的美丽之冠,已让名人明星衬托得更加娇艳,向世人展示出它的柔美和灵动。穿过主入口的喷泉走廊,拾级而上,穿过外廊、内廊,美丽博物馆向您渐次展现世界小姐和我国各路文艺名人明星的丽姿魅影。

　　自从这些世界小姐、模特精英、影视明星、美丽歌星、奥运冠军等靓女美男在美丽之冠展示风采、奉献爱心以来,三亚的知名度空前提高,三亚的人气日渐旺盛,三亚的投资成倍增长,三亚的城市功能不断完善,三亚的游客特别是外国游客纷至沓来,三亚的酒店开房率居高不下,三亚的GDP成倍增长,三亚的建设日新月异。有人说,美丽之冠为三亚的文化旅游事业提供了一个起飞的平台,也有人说,美丽之冠是三亚建设发展的功臣。如果要给一个建筑物颁发建设功臣、劳模奖,美丽之冠当之无愧。三亚知名度的提高所带动的旅游热、房地产热、投资热是有目共睹的,而使三亚大名远扬的正是这项美丽事业。是美丽把三亚推到了全世界人民的心中,是美丽使三亚腾飞。

　　当然,三亚本身也是美丽与和谐的,否则美丽活动不会落户三亚,美女俊男们也不会云集三亚,“美丽三亚,浪漫天涯”成为三亚的城市名片之后,三亚人无不自豪地说:“生活在美人身边,地增价,房增值,物增秀,人增寿,真是幸福啊!”

　　在旧有的观念中,中国竟有“富在丑人边”之说。我曾多次听一个老领导在我面前洋洋得意地说:“我能当上这个官,干出这番事业,得感谢老婆长得丑啊!”,我的手机上也接到过这样一个段子,说有三个长寿老人在泰山顶上畅谈长寿秘诀时,其中一个老者说:“老婆长得丑,活到九十九。”我当时就回了一个信息:“老婆长得美,只活七十也不悔。”回了信息我还在想,如果把老婆或老公长得丑作为长寿的根源,那整个人类的美丑观、价值观都要颠倒了;整个人类的进化程序都要倒退到丑陋不堪的猿人时代去。这种“老婆长得丑,活到九十九"的说法,不仅是“吃不到葡萄说葡萄酸”的认知畸形,还是一种心理变态。

　　但是,确有不少老者和朋友对我说过“富在丑人边”,甚至“业在丑人边”的故事,诸葛亮就是一例。可这并不代表人类生存发展的全局和整体,只是局部和个体,特别是在高度封建落后环境下的偶然现象,缺少普遍意义和真理性。要是丑人真能给人们带来福气,为何在古今中外绘画大师浩如烟海的绘画作品里随处可见的是美女而非丑女呢?在绘画大师笔下,无论是高雅端庄的贵妇、情迷放荡的妃妾,还是贤淑神秘的大嫂、恬静纯真的乡女,都在给人们带来美的享受的同时,也给历代画家及其收藏者带来了足够的功名利禄。比如达·芬奇的《蒙娜丽莎》和拉图尔的《蓬帕杜侯爵夫人像》,不仅以其美丽高雅,庄重贤淑,令子孙后代惊叹倾倒,同时也成为价值连城的传世之宝。当人们在卢浮宫里看到了镇宫之宝《蒙娜丽莎》时,有谁还会想到这个世上居然曾经有过“富在丑人边”这一傻话呢?尤其到了社会文明高度发展的今天,“富在丑人边”的伦理已经毫无半点硬气了。

　　在今天的市场经济社会里,“富在美人边”已成为普遍现象和时代特征。美女项目、美女经济、美女资产、美女效应、美女名牌、美女名片已经成为推动世界经济发展的强大杠杆。且不说世界小姐赛、世界精英模特赛、亚洲小姐赛、新丝路模特赛等各种选美活动选出来的美人如何暴富如梦;且不说从事美的职业、美的事业如何富甲一方;且不说那些美女演员、美女歌星、美女作家如何富可敌国;且不说家里养育了美女靓仔的父母如何喜笑颜开,单说我们这个以美丽、美人开拓富裕之河的三亚吧,这些年,其经济发展的哪一步不是在美人的笑靥中腾飞、灿烂的?

　　纵观近几年三亚经济社会又好又快发展之路,我们不难悟出这样一个道理,三亚建设的第一要务是发展;三亚发展的文化基础是美丽。没有美丽的自然、美丽的生态、美丽的环保、美丽的城建和人民美丽的精神道德风尚,就不会有三亚如此飞速地发展。所有在三亚从事美的工作、美的事业、美的奉献的人们,不仅仅是人长得美,更要紧的是心灵美。没有心灵美,道德美,不成其为美。试想,当一个长相很美的人,在你面前粗言脏语,甚至肆无忌惮地损公肥私、损人利己之时,你还觉得他(她)美吗?品行不好的人,长相美与心灵美的反差越大,越令人恶心,也不可能有长久的福气赐予他(她)们。

　　因此说,美丽之冠,不仅仅是一道物质风景,更是一种精神文化风景。在建设国际旅游岛的使命中,我们要努力提高三亚美的品位、美的质量,挖掘三亚美的潜力,不仅使我们三亚的山更美、水更美、海更美、沙更美、树更美、花更美、还要使三亚的人更美。

　　责任编辑 张即弛

　　出自: 《四川文学 》 2010年4期