四川五代石刻考察记

　　四川五代石刻考察记

　　为了更新王建墓博物馆的基本陈列，我们受单位的委托，分别到川东、川南、川及成都地区，对五代时期的遗存进行了实地考察，初步了解到四川五代遗存的现状。四川五代遗存，大体有石刻、墓葬，窑址及传世文物四类，以石刻最多和最具代表性。本文着重考察石刻，包括摩崖造像和墓葬出土的各类石刻及其它碑刻。

　　一、摩崖造像

　　四川摩崖造像，数量之多堪称全国各省之冠。全省将近五十个县(市)都有比较集中的石刻造像，龛窟在10个以上的分布点有120多处①。四川的摩崖造像多为唐及两宋时期的造像，尤以两宋时期的造像最具特色。五代时期的造像相对减少，不论从造像的规模，还是从发现的数量来说都不及唐宋。迄今发现的五代造像，主要集中在大足②、安岳③、资中④、乐至、仁寿、夹江、广元⑤、巴中、通江、遂宁、大邑、蒲江、龙泉驿等市、县(区)。我们分别对以上这些点进行了考察，下面按地区将考察结果加以介绍。

　　(一)大足

　　大足石刻闻名于世，被誉为中国石窟艺术的"第二个高峰期"。四川五代石刻造像也以这里最为丰富、保存最好。大足五代造像全都集中在北山石刻区。

　　北山，古名龙岗山，海拔560米，位于县城西北5里处。北山造像最为集中的地区是佛湾。造像分南北两段。根据《大足石刻内容总录》，五代时期造像约有100龛，其中有造像题记的共8龛，兹介绍如下：

　　第32号，日光、月光菩萨像龛。长方形平顶龛、高o．85、宽0．61、深0．09米。二菩萨面南站于莲台上，像风化剥蚀严重。左侧门楣上有造像题记，前段文字磨泐不可认，后半段尚清晰可辨，文曰："……建造日光菩萨日光菩萨一龛，永为供养。永平三年(公元913)九月十四日追斋赞讫。"按：二像头部已不存。

　　第35号，阿弥陀佛龛。方形平顶龛，高1．02、宽1．07、深o．61米。壁右侧有题记，文字剥蚀严重，可辨文字为"……时广政四年(公元941)口月二十八日……。"按：此像及大势至头部已不存，观音已残。

　　第37号，地藏像龛。长方形平顶龛，高o．93、宽0．81、深0．20米。供养人上方有一造像题记，保存较好，文曰："敬镌造地藏菩萨一龛，右弟子于彦璋、邓知进并奉为外口任师礼发心造上件功德，以希眷属宁泰，口口增荣。以广政三年(公元940)十二月四日修斋表庆讫，永为瞻敬。"按：主像面目已残。

　　第39岁，大威德金轮炽盛光佛像龛。方形平顶龛，高0．79、宽o．76、深o．23米。龛外右侧门楣上有题记；"……乾德四年(公元922)十二月十六日，……扬宗厚等敬造大威德炽盛光佛并九曜像共一龛，永为供养……。"

　　第53号，阿弥陀佛龛。长方形平顶龛，高1．24、宽1．03、深o．55米。龛左门柱外壁造像题记："敬造地藏菩萨一身，右衙第三军散帅将种审能，为三男希言被贼伤，敬造上件功德，早生西方，见佛闻法。以永平五年(公元915)四月四日因终七斋表赞讫，永为供养。"龛右门柱外壁上亦有一则题记，文多剥蚀．可辨者为："永平五年七月四日妆…"。"按：主像头顶已残。

　　第260号，经幢龛。长方形平顶龛，高1．18、宽0．70、深0．25米。幢上楷书竖刻"佛顶尊胜陀罗尼经"；文末署款："广政十八年(公元955)岁次乙卯口月口日赞讫，永为供养。"按：经幢保存较好，经文清晰可辨。

　　第279号，东方药师净土变相龛。形制特殊，为龛中套龛。龛高1．86、宽2．40、深 o．66米。主像龛与经幢龛之间的柱面上刻有上、下二则题记，上则为："宋咸平四年(公元1001)四月十八日"妆銮题记；下则为后蜀："广政十八年(公元955)二月二十四日"造像题记。经幢柱面上楷书竖刻"佛顶尊胜陀罗尼经"，龛外一壁有一则妆銮题记："妆銮尊胜幢一所，右女弟子解氏造。以咸平二年(公元999)三月三月修斋表赞讫。"

　　第281号，东方药师净土变相龛。大小、形制基本同于第279号龛。经幢柱楷书竖刻"佛顶尊胜陀罗尼经"，右壁有："景德二年(公元1005)"妆銮题记。龛内中柱刻有造像题记，文曰："敬镌造药师琉璃光佛、八菩萨、十二神王一部众、并七佛、三世佛、阿弥陀佛、尊胜幢一所、兼地藏菩萨三身，都共一龛。右弟子右厢都押衙知衙务刘恭、姨母任氏、男女大娘子、二娘子、男仁寿、仁福、仁禄并发心镌造前件功德，今并周圆，优愿身田清爽，寿等遐昌，眷属康安，高封禄位，先灵祖远，同沾殊善，时以广政十七年(公元954)太岁甲寅二月丙午朔十一日丙辰，设斋表赞讫，永为瞻敬。"

　　这100龛五代造像，大多保存较差，风化剥蚀严重，造像多残缺不全。造像基本完整的龛窟约为35个左右，尤以第3、21、39、57、253、254、256、260、273、279、281、207-213号等18龛保存最好。

　　综观北山五代造像，笔者有以下几点认识⑥：

　　1．从八龛造像题记的年代看分属前蜀永平三年(公元913)、永平五年、乾德四年(公元922)；后蜀广政三年(公元940)、广政四年、广政十七年、广政十八年(公元955)。据此，我们可以推定北山五代造像的时代约在公元913年至955年前后，即相当于前、后蜀时期。

　　2．龛形制简单，多为小型浅龛，底及两侧基本为平面，上方左右角外多线刻成弧形。有平顶、弧顶、穹窿顶三类。雕刻技法多采用深阴刻纹和圆弧形褶叠式衣纹相结合，造像洗练简洁，棱角分明。造像题材全是与佛教有关的内容，而且密宗造像特点突出，如第218、235、273号的千手观音、水月观音、八大菩萨等题材。粗略统计，大致有20余种题材，其中以观音，地藏和观音、地藏合龛最多，约占总数的一半。

　　3．造像的风格与特征。龛窟较小，最大者如第3号毗沙门天王龛，高3．54、宽1．52、深0．85米；最小者高1、宽0．50、深o．10米。远不及唐、宋时期的龛窟，显得小巧玲珑，气势不够。从造像风格看，北山五代造像上承唐制、下启宋风。仅从人物造型看，晚唐显得雍华富贵，面部丰满、突出，溜肩，粗腰宽臂；宋代宁静和谐，长脖，瓜子脸，身体修长匀称。五代刚好居其中，既有晚唐的丰满，又有宋代的纤细。如第21、39、53、57、279号龛的人物略有晚唐的风格，而第273号龛的人物则具有宋初的风范。另外，'北山五代人物的衣纹装饰亦渐趋繁缛，开宋代造像衣纹装饰华丽的先河。这些皆值得做细致的对比研究。

　　4．关于韦君靖像及碑。北山佛湾第1号龛为韦君靖像。龛原为平顶，现修补成弧顶。高2．54、宽1．12、深0．3米。韦君靖像为高浮雕。据《勾龙城碑记》，此像为韦之部将降蜀后为其所立。因此，造像时代当为前蜀时期。像之右侧壁面上刻有《韦君靖碑》(编号为第2号)，碑高2．73，宽3．40米，上有小平顶。此碑立于"大唐乾宁二年(公元895)岁次乙卯十二月癸未朔十九日辛丑记。"碑正文51行，每行31字，共约1500余字，文末依官阶刻"节级将校题名"，计102行，共有129人的官衔，姓名。碑文为直行阴刻。碑首题；"金紫光禄大夫、检校司空、使持节都督昌州诸军事、守昌州刺使、充昌普渝合都指挥、静南军使兼御史大夫、上柱国、扶风县开国男、食邑三百户韦君靖建。"碑文较为详尽地记载了韦君靖的生平事迹和唐末四川的政治、社会状况，尤其是唐末东川的形势。《新唐书、顾彦朗传》；"乾宁四年(公元897)华洪率众五万攻彦晖。取渝、昌、普三州，壁梓州，败彦晖兵，夺铠马八百、凡五十战，围遂固。"可见，晚唐时昌州确为东川的重镇，而韦君靖也当为顾彦晖部下无疑。

　　研究前蜀历史，尤其是王建在三川是如何崛起的，不可不研究《韦君靖碑》。北山造像自韦君靖建永昌寨起，研究五代造像也必须研究韦君靖北山造像的情况。

　　宝顶虽无五代造像，但其中与前后蜀史有关的柳本尊碑及行化道场像亦不可不注意，即宝顶大佛湾第21号和宝顶小佛湾第1号。

　　(二)安岳

　　安岳五代时期的石刻造像大约有近40龛，主要分布在圆觉洞、庵堂寺、卧佛院、千佛寨、大佛岩和佛耳岩等六处，其规模和数量仅次于大足。

　　1．圆觉洞

　　安岳县城东南云居山，"山顶居石环绕，峭峰耸立，"圆觉洞摩崖造像即建于上。造像分布在近山顶部的南北两面，北面造像区域长75米，22个龛窟(编号l一22)，大小造像87尊；南面造像区域长11米，81个龛窟(编号23-103号)。总计龛窟103个，大小造像1931尊。造像的时代由唐开元间至南宋绍兴年间，前后四百余年，多为唐、宋时期造像。

　　据笔者实地考察、比较确实是属于五代时期的造像约为15龛左右。依原编号分别是第33～36、62、63、80、82、83、84、86、87、88、90、94等龛。其．中为前蜀的为第33～36、94等龛，后蜀的为第80、82、83、84、86、87、88、90等8龛。第62、63两龛不明。分别介绍如下：

　　先说有造像题记的第33、82、94等三龛。

　　第33号，为三世佛龛。长方形平顶龛。高约1．50、宽约2、深约0．50米。主像为释迦牟尼佛(现在佛)。面南结跏趺坐于莲座上，身后有莲瓣形火焰背光、佛头顶作波纹形髻。身着圆领大衫。两眉之间有白毫相。双手于膝间结定印。其右为弥勒佛(未来佛)，左为迦叶佛(过去佛)，皆头戴花冠。身着交叉式大衫。结跏趺坐于莲座上，项后均有莲瓣形火焰背光。弥勒右手置于膝，左手抬于胸前食指指向释迦牟尼佛；迦叶左手置于膝，右手抬于胸前食指指向释迦牟尼佛。三像左右两侧各立一侍者，双手捧贡物，赤足站于莲花上。在龛石壁外有一则造像题记，文较长，已部分磨泐。尤其是文末段已脱落。可辨者为："院主僧体佛镌造。都口科勾从本。社户节度左厢先锋兵马使州军事……社首赵义和、社户陈球、高山贞、庞进琳、阳安县高人张志度。当州军事护卫……此善无涯，刻石纪之，用彰不朽。时大蜀天汉元年(公元917年)太岁丁丑九月十八日齐赞华。高徒贮口添粟千箱。典易经谋，收金万两，先亡七祖，并愿离苦生天……工毕。众愿心圆、善善争新、缘缘相续。当愿山神欢喜，圣贤鉴临，土地永安，兵甲休息……舍邪归正，众为赞扬，改往修来，圣贤嘉叹。遂宁化众友，就兹山院镌修……居士赵义和早年未悟……出三年……镜智不可众……"。

　　此龛保存较好，人物造型风格与大足有所不同。造像丰满圆润。明显承唐遗风。

　　第82号聂公像龛。此龛左右两壁现已毁坏。正中壁高浮雕聂公仪像。像高2．1米，头戴翘脚幞头，身着圆领通肩式朝服。双手持笏，腰束紫金鱼袋。衣服为阴刻线条，简单流畅。造像威然丰满，神情肃然，面南而立。在龛左壁有一题刻。其文曰："口口口口第二指挥使金紫光禄大夫检校司徒使持节普州诸军事守刺史河东县开国男食邑三百户聂"。龛之右侧壁有一则碑记，文大多磨泐不可辨。为"广政四年"刻。聂公其人，史书无传，唯《舆地纪胜》卷一百五十八云："聂公真龛记，在灵居云(即现在的云居山)。军事判官何光远撰，广政四年撰。"可证，此碑记是聂公龛造像题记。

　　第94号，一佛二菩萨像龛。此龛保存较差，风化严重。主像一佛二菩萨两侧刻有16罗汉像，大多无头。龛右侧有造像题记，文多磨泐，可辨者为"……武成二年(公元909年)岁次乙……"。

　　再谈比较好的第62、80、84、90等四龛。

　　第62号，一佛二菩萨像龛。平顶龛，为上下两层。主像为释迦牟尼佛。面南结迦趺坐于莲台上，身后有莲瓣形火焰背光。佛之左右内侧立二弟子。外侧为二菩萨端坐于莲台上，二菩萨头后均有莲瓣形火焰背光。以上五像均位于上下层中间。在5像之两侧有十六罗汉。大多结跏趺坐于莲台上。龛之侧壁有"绍圣四年(公元1097年)"的妆銮题记。此龛保存一般，主像及十二罗汉的头部皆残。

　　第80号。地域变相龛。此龛保存较差一些。形制、内容基本可第84龛。有"绍圣四年(公元1097年)"妆銮题记。

　　第84号。地域变相龛。平顶，内壁面为弧形，分上下两层。保存基本完好，是四川雕刻艺术中不可多得的一龛。因为迄今为止。全川共发现地域变相图五龛。其中五代的为三龛，两龛是圆觉洞的第80、84号、一龛是大足北山第253号。(可参加胡文和：《论地狱变相图》、《四川文物》1988年2期。)

　　第90号。毗沙门天王像龛。平顶，内壁为弧面。主像毗沙门天王(?)。面南端坐，头戴高冠。身着甲胄，左手平放于左腿部，右手曲起置于腹部。面目威严。其脚下两侧蹲伏着二夜叉，面作可畏，怒眼满开。主像的左右两侧站立着二天王，右天王着背肩式甲胄，右手持剑搭于肩；左天王着对开式甲胄，右手执桔立于地。二天王均作嗔怒面。眼光赤色。在左天王之左侧立有二人像。一作武士打扮。一作侍臣打扮。此龛保存完好，人物形象生动，为不可多得的精美之作。

　　其余龛窟即第34号七佛龛，35号菩萨龛，36号力士像龛，83号西方三圣龛，86号一佛二菩萨龛，87号药师净土变龛，83号佛、菩萨龛等，保存都较差。

　　综观圆觉洞前后蜀时期造像，笔者认为有几个问题需要注意。第一，造像时代需要作进一步的研究，属前后蜀的龛窟究竟有哪些?胡文和同志认为共有2l龛⑦。笔者初步认为有15龛，另外安岳的同志也有自己的看法，需要作进一步的对比、分析。第二，造像内容的定名，还需要作进一步的考证。第三，龛窟编号较乱，一龛多号的现象时有出现。第四，这些造像明显地与大足北山五代造像在风格上有所不同。这里较多的看到的是唐代造像的遗风。笔者浮光掠影。所见甚少，期望再作进一步的考察。

　　2．庵堂寺

　　庵堂寺石刻位于安岳县城东约45公里处，属龙台区林凤乡新村。

　　庵堂寺现存造像约为1 7龛。基本都属五代时期造像，是安岳五代造像最集中的地区之一。遗憾的是，由于历史的原因，加之地处偏僻交通不便等，这些造像毁坏，加工的现象较严重，特别是最近几年，当地农民由于敬菩萨的心理，用现代油漆给这些造像上彩，弄得花花绿绿，面目全非。这种现象引起了当地文管所的重视。现在已配备当地人专人代管，相信对保护是会有好处的。

　　庵堂寺现存有造像题记的共五龛，依原编号简单介绍如下(原编号有些混乱，需要更正，此暂从)：

　　第6号千手观音像龛。此龛人物全被涂过油漆，人物形象亦有变形的，观察时当注意。长方形平顶龛。主像为千手观音，端座于金刚座上。头戴高花冠。赤足踏于座前两朵莲花上，身后有大圆形火焰举身光。观音共刻47只手。颈后双手合捧一佛于冠顶上。胸前双手合十，下部双手搁于膝上。主像座下二侧，各跪一饿鬼。右跪鬼之侧立一女侍者，双手捧供盘；左跪鬼之侧，有一男子，上身赤裸，右手持一直杖，赤足前后弯曲作行走状，从形体特征看，此男人似胡人。在龛门之左右各有一天王。皆为六臂。在龛之上方及门楣处的左右各有一天王五尊小佛，共10佛，皆并排坐于莲台上，为十方诸佛。十方诸佛之下对应各立一佛二弟子，共6身。

　　在龛右壁有一则造像题记，文目"敬造大悲菩萨一龛，来为供养。口口在持僧，总…"院主文义之女，弟子赵氏男所立，贵礼玄……杨氏……周造施主正，(以下为人各功德，未录)。大蜀天复元年丁卯岁九月七日造讫。兰州镌功德都树奠……"。

　　第9号。观音、地藏像龛。保存较差，龛壁有一则造像题记，可辨者为："敬造白衣观音菩萨壹身口口口菩萨壹身，……成康元年蜀丰日镌造讫。"

　　第10号。观音、大势至菩萨像龛、保存较差。龛壁有造壁题记，文日："敬造观世音菩萨大势至菩萨并佳口口口方佛一部，功德主女弟子黄氏……今获成毕，大蜀天汉元年口口口口造讫……"。

　　第12号。阿弥陀佛龛。保存较差。龛壁有造像题记。文曰："维大唐天成四年大岁口十月乙亥岁廿七日龙口广弟子高山长妻……镌造阿弥陀佛并七佛，救苦观音地藏菩萨一龛……永为供养。"

　　第13号。观音龛。长方形平顶龛。观音结跏趺坐于莲台上，西侧各立一供养人像，被农民上过油漆。龛壁有造像题记，文曰："敬镌造曜口白衣观音菩萨壹身……天成五年庚寅岁二月十五日……来为供养。"

　　另外，第14号观无量寿佛变像龛，第15号十六罗汉像龛等。前者被上油漆，但像保存较好，且有十六观经变楼阁式建筑，伎乐等值得重视；后者风化较甚。

　　庵堂寺由于地处荒岭蔓草之中，历来涉足者较少，但以其丰富的而且几乎全是五代时期造像来讲，应该引起研究石窟艺术和治前后蜀史的学者的重视。

　　3．卧佛寺

　　卧佛院位于县城北35公里的卧佛沟。现属通贤区八庙乡卧佛村。以卧佛及其刻经而闻名。卧佛沟地处遂宁、乐至、安岳三县交界处，是一个长形的山沟，全长865米，沟宽近百米，南北对峙着十余米高数百米长的山崖，摩崖造像就开凿在南北山崖上，共138个龛窟，大小造像1593尊。多为唐代造像，前后蜀时期仅存二龛，即第52号三世佛龛和第5l号经幢龛，皆有造像题记。保存较好。

　　第5l号右壁题记："敬造尊胜幢壹座。右佩法弟子王彦昭，先发顾为上祖先灵，所生父母．亡过眷属等，就此壁隐，镌上件幢伏顾，承此功德，超升净邦。生前债主冤家，冥途顾无雠馀。觊合家长幼，咸乞康宁。此世不值，冕嫌来生，顾同佛会。时广政二十四年(公元961年)岁次辛丑八月壬辰朔十五日丙午镌毕，前摄龙州兼普州军事衙推五音地理王彦昭造。"

　　第52号题记："敬口修妆三身佛并经龛同一座。右佩法弟子王彦昭，先发顾修妆，上件功德并已同俗意，希自身清吉。眷属圃圆。时广政二十二年(公元959年)岁次己未十月癸酉朔三十日，前口龙州军事兼普州军事衙推五音地n=e彦昭造供养。"

　　另外，第82号释迦牟尼佛龛。唐代造像，内容为一佛二菩萨二天王共5尊。在主像释迦牟尼佛座下正对龛壁有一则后蜀广政时期妆銮题记。其文日："敬银修妆释迦牟尼佛部众共一龛。右弟子蒙彦进并罗口同发修妆前件功德。意希愿家大小各保安宁。凡所经求运为口遂。时广政二口口年口月口日设口表赞讫，永为供养。"

　　4．千佛寨

　　位于安岳县城西5里的大云山上，现属城关乡贾岛村。大云山"延袤耸狭，势若卧佛"，在长522米的岩壁上共开凿了105龛，大小造像3700余尊，主要为唐代造像，属五代时期的很少，有些似这时期造像的，由于风化剥蚀严重，而不敢确认。

　　有明确造像题记的仅有第17号四菩萨龛，而且文字磨泐多不可辨，是"大蜀永平三年(公元913年)"造像题记。造像保存较差。

　　第56号西方三圣像龛。唐代造像。龛右壁有一则前蜀永平五年妆銮题记，文目："……大蜀永平五年(公元915年)七月十五日晋装发愿……"。

　　5．大佛岩和佛耳岩

　　这两个地方笔者均未能涉足，情况是据安岳文管所的同志介绍的。大佛岩属永清区高升乡大佛村，主要为宋代造像。有一龛为后唐"天成年间"的造像。佛耳岩属永清区永陵乡，主要为唐代造像，有少量龛窟似属五代造像，但皆无题记。

　　另外，属石羊区赤云乡油平村的毗卢洞有柳本尊行化道场图，风格、内容基本同于大足宝顶的，造像时代可能略早，两龛可对照作比较研究。

　　(三)乐至

　　乐至摩崖造像中，属于五代造像的仅报国寺千佛崖一处。

　　报国寺位于距县城约20公里的龙门乡。报国寺主持释离欲大师已逾期颐之年，但精神■烁，神采奕奕，很热情地接待我们，告诉我们干佛崖造像原保存较好。共有八龛。50年代初文管会的几位先生曾来考察，可惜文革时大部分遭到破坏。前几年当地百姓集资重新修建复原了一部分。大师还引我们看了寺藏各种玉佛、石刻，随后派人带我们到寺院脚下的千佛崖去看。

　　千佛崖造像，据碑载："始建于隋开皇九年"。查四川省文管会1956年编《四川省文物简目提要》乐至县条："千佛崖摩崖造像。共有八龛。均为后蜀。……岩间尚有大蜀广政二十年(公元957年)刻'普慈县永封里兴王董龛报国院碑记'一通，碑连首高1．3米，文为正楷阴刻，已剥蚀部分。另大蜀广政廿六年刻报国院西方并大悲龛记一通，碑连首高1．25米，宽0．62米。文亦为正楷阴刻，已剥蚀部分。"由于文革时的破坏，现在大多已面目全非，好几龛都是后来重新雕刻的，原来情形已不可考，笔者不敢妄加猜测。目前能够确认是后蜀龛窟，而且有遗迹可考的仅为三龛：

　　1。广政二十六年碑记，观无量寿佛经变龛。此龛人物众多，内容宏大。造像精美。尤其是这种形制的"西方净土变"图在四川五代实属少见。遗憾的是被上过油漆，一部分有后来加工重修的痕迹，但基本上是依原样加工的，所以基本可信。

　　龛形制为长方形平顶龛，高2．10、宽2．00、深1．10米。全龛分为正壁、龛楣、龛门及左右侧壁四部份。

　　先说正壁：这是全龛中心部分。分上下两层(重)。主像为阿弥陀佛，面西，结跏趺坐于莲台上，头作螺髻，身着圆领袈裟，双手于膝间结定印，身后有大圆形背光。佛莲座下为束腰须弥座，座前有一供桌，桌上无物(笔者认为原来应有，可能破坏不存)。

　　佛之两侧：左为观音，右为大势至，皆结跏趺坐于莲台上，莲座下亦为须弥座。二位均头戴花冠，身着天衣，身后有莲瓣形身光和圆形火焰头光。三像构成西方三圣，占据正壁上重的显要位置，造像最大，高高在上。

　　三主像之间立二胁侍弟子，观音、大势至之侧分立了菩萨共6身。三主像的左右两侧各刻二经幢。

　　佛之顶悬一八面形华盖，盖两侧各有飞天二身和二供养天人。盖中吊大牟尼珠，由牟尼珠内射出毫光二道，分左右向上横贯壁顶，各绕三小国，共六圈光圈。每光圈内均有一小坐佛。

　　在近顶壁的左右角，各刻一菩萨，皆结跏趺坐于莲台上。正壁近顶部分左右侧壁上各刻一双层塔形宝楼式建筑。宝楼之下各刻有四位天人，皆作立式。作比丘打扮。

　　在佛之下左右平台上，各有十位天人像，皆作坐式，或合十或嬉戏。

　　十位天人对应之下的左右平台上，各刻有伎乐5个，共10伎乐，由左至右分别由弹筝、琵琶、吹笛、吹贝、正鼓、?、羯鼓、箫、箜篌等。

　　佛座下刻勾栏，天梯，上层为三坐像，其下二天乐舞伎站于一大朵莲花上作舞蹈动作，莲花下为祥云、红日，共刻8天人浮于祥云上。

　　正壁底层：左右图像相同。上为6化佛坐于莲花上，均结跏趺而坐于莲花上，右上角的三佛及莲座较大，左下角的三佛略小一些，两侧共12身化佛，24朵莲花(有几朵是空白)。下为龙舟竞渡，划舟者5人，两侧共2舟10人，皆栩栩如生，用力划舟状跃然画面。龛底两角各立一力士、典型的五代力士风格。

　　龛楣：中部(正对正壁之华盖)为祥云、天乐，有琵琶、排箫、笛、拍板等，两侧为二飞天。左右各坐五佛，为十方诸佛也，皆结跏趺而坐。

　　龛门：两侧各刻有8个小方龛，边长约20厘米，内有图画，是为"十六观"。

　　龛侧壁：左侧壁。由上至下共刻三个方框，内容分别为千手观音龛，二侍者龛、一供养妇人龛(作佛状，结跏趺坐于莲台上)。右侧壁，上为一方框，刻三供养人像；下为广政二十六年碑记，下述。

　　碑。高1．25、宽0．62米。文为正楷阴刻，部份剥蚀。碑首题为"报国院西方大悲龛记"其文摘录如下："夫慈心广大，弘愿殊常门，劳烦性之门，启解菩萨提之口口口口口口口四生……果斯时无量寿尊也。因地之时，于世间自在王佛所发四十八愿情……佛果尊。届将土利济，舍灵无数，声闻皆来听法，百亿菩萨咸愿传经，宝钟击而声贯口口口口响而弘舍仙。……简州清化军镌字，衙推杨朗男前崇龛场锁将曾候，大蜀广政二十六年岁次癸亥五月十五日丙寅题记，永为旷敬。"

　　2．观无量寿佛经变龛。此龛在第1龛之侧，不见题记，但内容基本相同(唯龛之西侧刻供养人像较多，约为60余身)。风格也一样，估计二者时代相近，也当为后蜀也。保存较1龛差，也上过油漆。此不赘。

　　3。大蜀广政二十二年龛。长方形平顶龛，龛楣刻有二飞天，龛中主像已毁，现重塑一夫子像，不可信。在龛之右侧壁上，有一则造像题记，文曰："……地岁年百衣欢在持僧弥关绍疑先有人彰造上件功德。时以广政二十二年二月口口初镌造吉口口口口口同俗口口年年清吉人……永锁龛内供养为讫。"

　　(四)资中

　　资中县摩崖造像主要集中在县城四周的东岩、西岩、南岩和北岩四处，五代造像只有北岩和西岩两处。

　　1．北岩

　　位于县城北，又名重龙山，今资中县文管所所在地。共编号162龛，大小造像1648尊。据《金石苑》载，《唐重修北岩院记》，造像始开凿于唐建中(公元780-783)年间，历唐、五代、北宋约三百余年。

　　能断为五代造像的现存20龛左右。造像内容为华严三圣、观音、阿弥陀佛、观无量寿佛经变、三世佛、千手观音、释迦牟尼等题材。保存均不太好，风化毁坏的情况较为严重。其中有造像题记的仅第28、145两龛。

　　第28号，东方药师净土变相龛。长方形平顶龛，主像为药师佛，身着袈裟，端坐于金刚座上。其左为日光菩萨，右为月光菩萨。皆端坐于金刚座上。三佛身后均有莲瓣形火焰背光。三像之间有二侍者，面向佛立。三像坐下左侧上下排列十二药叉大将，右侧上下分坐八大菩萨。龛侧有供养人像四身。龛右壁题："亡婆颖川郡陈氏"，左壁有造像题记；"敬镌造佛一龛右弟子思顺、思谦等为亡婆陈氏，因于设除服斋。时广政十五年(公元952)壬子五月二十八日庆赞讫。亡公前忠州司马吴口，亡父衙前教练伙兼口都口镇吴承。"

　　第145号，释迦牟尼佛龛。主像释迦牟尼佛结跏趺座于莲台之上，身后有莲瓣形火焰背光，佛头像已毁，正壁侧有十大弟子及"太子降生"本生故事。龛壁有造像题记，文多剥蚀，可辨者为"……释加牟尼佛并都部众……"为亡口王氏亡……敬造上幢，同资生界，时以广政二十一年(公元958)岁次戊午八月日。"

　　2．西岩

　　位于县城西5里的御河沟，"石壁夹道，如城如峡，资中旧岩，以最幽深。"现存造像77龛，大小造像107尊。多为唐宋时代造像，五代时期造像大概有十多龛，其中有题记的五龛。

　　第21号，地藏龛。主像地藏及弟子供养人凡15身。保存差。龛壁上方有一则"口平二年"造像题记，似为"永平"。

　　第34号，毗沙门天王像龛。共8身。龛左壁有："天成四年"碑记，为"大唐天成四年岁次乙口十月口日讫"，碑文约1000字，较为详细地记录了唐咸通年间西南少数民族围攻成都之战乱史实。

　　第83号，观音，地藏龛。凡12尊像。龛左壁题记；"敬造……龛一所，时天复二年十一月一日设斋表……"；右壁题："救苦观音并地藏菩萨一龛。"

　　第85号，阿弥陀佛龛。左壁题记："敬镌造西方阿弥陀佛一龛宅请泰镌上件功德时天复元年十二月……。"共二尊像。

　　第84号，造像已毁。右壁存有一则题记，可辨者为；"右弟子荣正的白齐敛尚建王氏及两眷属同……时武成二年正月二十四日同男……以为供养。"

　　综观资中五代造像，西、北两岩约30余龛，保存都不太好，龛窟一般都较小，从人物造型来看与大足较为接近，而与安岳差异大，造像多为纤细修长而具宋初的风格。

　　(五)广元

　　千佛崖

　　千佛崖位于广元市城北5公里，面临嘉陵江，川陕公路依岩而过。现存54窟，819龛，大小造像7000余躯。干佛崖石窟，开窟较早，自北魏、西魏、北周、隋迄晚唐五代，均有凿造。有明确五代纪年的共计5龛。

　　第21号，三圣堂龛。方形平顶，高2．16、宽2．7、深2．1米。开凿于北朝后期，正壁和南、北壁凿圆拱形大龛、龛中均为一坐佛、二菩萨三尊像。三壁后代补凿了不少龛像，其中五代一龛位于正龛左上角，有后唐天成二年(公元957)题记。

　　第33号，菩提瑞像窟。敞口方形平顶，高3．25、深3．3、前宽3．55、后宽4．1米。窟中央凿一佛坛，上设一佛二弟子二菩萨二力士七尊像，坛正面雕二供养菩萨。正壁及南、北壁基部凿窄高坛，上设弟子列像(12身)和伎乐一部(5身)此窟开凿于唐睿宗景云至延和年间(公元710-712)。北壁东侧近窟口处嵌一方唐碑，中部为后代磨平重刻文字，上有乾德六年(924年)题记，可知该窟五代时曾予重妆。

　　第33号，弥勒窟。敞口方形平顶．高2．31、宽3．15、深3．07米。窟中央凿方坛，上设一佛二弟子二菩萨二力士七尊像。该窟始凿于唐。窟北壁存五代题记一方；"女弟子越国夫人路氏……重具装严……。"南壁东侧近窟口处雕一陀罗尼经幢，上有"石弟子王重叙奉为皇帝(庶)主，朝野重臣……建立此幢……以明德四年(公元937)……"题记。

　　第38号，先天窟。敞口外方内圆平顶，内外两重。一佛二弟子二菩萨二力士七尊像凿于后部圆拱大龛中，外龛北侧凿上下二重龛，均雕立观音菩萨。南侧上部一龛，内雕一坐佛二立菩萨。龛外西侧浮雕一男装供养人。南外壁有五代后蜀广政八年(公元945)重妆题记一则。此窟开凿于唐代。

　　藏佛洞上方一圆拱龛，龛内雕一佛二弟子二菩萨二弟子二力士二天王二供养人像，共13尊。龛外南壁力士上方有一"天成二年(公元927)的题记(以上详见《文物》1990年第6期。)

　　(六)通江

　　赵巧崖

　　赵巧崖位于城西半里之大路侧，现有造像14龛均风化严重，其中六龛已剥蚀殆尽。

　　第一龛，毗沙门天王像。长方形平顶龛，像高4．7米(头残)。龛内左壁上刻："石匠张文进石匠赵敬筒景福元年(公元892)"题记。据调查情况看，此天王像仍属唐五代四川地区同类造像中较大的一尊。

　　(七)巴中

　　西龛

　　西龛位于县城2公里之西华山中。现存造像59龛，1900余躯，分布在西龛寺、流杯池和龙日寺三处。

　　第16号，西方净土变。屋形窟、平顶。高3．1、宽2．1、深2．4米。现存造像57躯。主像已风化，龛内左侧壁上有："检得大隋大业五年造前件古像。永平三年(公元913)院主僧付芝记"的重妆题记。

　　(八)遂宁

　　龙居寺

　　龙居寺位于市中区东禅乡白鹤嘴村，始造于唐光化二年(公元899)。以佛教密宗造像为主，共计10龛1008尊。分布在长7．5、宽3．6、高2．7米的一巨石三面，其中有造像题记的2龛。

　　第2号，老庄老君并造龛。平顶。分上下两层，上层为老君像，下层为老庄像。左侧壁上有："光化二年(公元899)十月及口庄老君并……身何道……"等题记。除主像外，另有各种人物造像十余尊。谴像严重毁损，模糊不清。此系唐五代时期四川地区较为罕见的老庄老君合刻造像。

　　第6号，地藏菩萨龛。平顶、龛壁有"维光化二年岁次己未口口州光道里龙居院……敬造地藏王菩萨一身度南达供养"等题记。造像保存情况较差。

　　第一号，大日如来说法龛。此龛最大，长4．4、宽3．3米。主像为大日如来，两旁各有一菩萨，左右龛壁也分别站一菩萨，围绕大日如来造有排列整齐的千佛像，共计14层800尊。

　　第三号，刻梵文六字，笔法古朴苍劲，圆润流畅，为佛教密宗的"六字真言。"龛高0．44、宽1．1米。

　　第四号，孔雀明王龛。平顶，该龛保存情况甚差。

　　第七号，"西方净土变"。平顶。居中为阿弥陀佛，左观音，右大势至，均端坐于莲台之上。龛前位置平台上有伎乐天歌舞场景，左右各有楼阁，楼下人骑宝马，楼顶各立一神鸟，惜该龛风化严重，保存情况较差。

　　(九)蒲江

　　飞仙阁

　　位于县城西南10公里处的霖雨乡仙阁村，为省级文物保护单位。造像分布于飞仙阁、大佛坪及禽星岩等处，共92龛777尊。其中唐代造像64龛491尊，五代后蜀17龛256尊，清代11龛30尊。有后蜀造像题记的共4龛。

　　第33号，释迦牟尼佛龛。主像两侧立二弟子二天王，共5尊像。方形平顶龛，高1．20、宽o．60、深0．30米。龛壁有造像题记；"仁惠里清信弟子向昕为舍家大小平安造释迦牟尼佛一龛永为供养明德二年二月十五日造。"

　　第34号，释迦牟尼二佛龛。主像二佛并坐，二弟子立于侧。方形平顶龛，高1．80、宽1．50、深0．30米。龛壁有题记；"咸康四年岁次癸未合水栅崇散乡象化里口口口李贵功德藏于此幕仙石(注)口口口口口口口双造释迦牟尼佛一身。"

　　第36号，三世佛龛。主像两侧立二弟子二菩萨二力士。方形平顶龛，高1．35、宽1．10、深1．10米。龛壁有"明德二年"题记。

　　第89号，舍利塔龛。长方形平顶龛，高1．20、宽1．50、深0．80米。龛壁题记："广政十一年十月二十二日先幕佛院主王和尚亡过安排在此石塔内记身。"

　　其余五代造像为第21至32号，第37、38号等龛，造像题材多为观音、地藏、释迦牟尼佛、华严三圣、一佛二弟子等内容。龛为方形平顶龛，一般高1．20-1．80米，宽0．50-1．20、深o．20-0．50米。造像保存较好。

　　二、墓葬石刻

　　(一)棺床石刻

　　成都地区的前后蜀墓葬中，多发现有石质棺床，棺床四周雕刻的题材和内容极为生动。分述如下：

　　1．前蜀王建墓

　　棺床为红砂岩建筑，须弥座式，高o．84、长7．45、宽3．35米。东、西、南三面刻龙戏珠，并间以云气纹；北面仅刻云气纹，罨涩厚约6厘米，雕仰莲一周。棺床东、西两面及南面各雕壶门计24，内刻伎乐。为著名的"二十四伎乐"，除二舞伎外，余为乐伎，共有20种23件乐器。

　　棺床东、西两侧列置十二神，每侧六人。神像仅刻半身，身着甲、头束发或戴盔，雕刻极为精细，栩栩如生。后室石床浮雕龙戏珠，盘龙和二狮形兽。石床之上有王建石雕坐像。全高86，几高28厘米(以上参见冯汉骥《前蜀王建墓发掘报告》)。

　　2．后蜀孟知祥墓

　　棺床长5．1、宽2