小隐于寺壁画上的香巴拉

　　小隐于寺壁画上的香巴拉

　　壁画在藏语中称为“第日”，和唐卡一样。都是西藏传统绘画的绚烂之作。通常，寺院是壁画精髓的荟萃之所。

　　当我踏上山南这片宁静而古老的土地，穿梭在如繁星般林立的小寺庙，惊喜地发现那些沉睡几百年甚至上千年的绚烂文明，在色彩与线条的交织中，进入一个个深邃的奇幻之境。

　　扎塘寺

　　扎塘寺主殿第一层的中心佛堂内保存有11世纪末叶的壁画，这是目前西藏境内后弘早期保存最好、年代最早的壁画遗存。扎塘寺的壁画以人物表现为主，造型主要有佛陀释迦牟尼、菩萨、僧人弟子和供养人四种。在人物描绘和造型处理上，生动鲜活、神态逼真，这是西藏艺术最为突出的特点。

　　贡嘎曲德寺

　　贡嘎曲德寺的大殿上，500年前西藏著名壁画家贡嘎钦孜的作品清晰可见。他曾说“我造佛像有颈，而其它佛像无颈”，所以他笔下的佛像颈部较长，并在量和形等方面具有诸多独特性，形成了特殊的钦派壁画风格。大殿的左侧，与江孜白居寺壁画相距半个多世纪的佛本生传，以类似连环画的形式向我们展示了佛的一生。

　　达布扎仓寺

　　达布扎仓寺内大经堂右侧墙壁上，18世纪青孜派风格的壁画生动写实，画中人物神态平和安详，宗教意昧相当浓厚。同为青孜派风格的日喀则白居寺、夏鲁寺的壁画艺术与之相比，更多了一份内地因多素影响，而少了一些尼泊尔画派的痕迹。

　　墨如宁巴寺

　　墨如宁巴的主殿经堂四壁遍绘宁玛派密宗题材的壁画，这些壁画绘在黑底上，大都以黄色单线勾勒，画面清晰线条极为流畅。据说，这些壁画曾是十三世达赖主持大规模修葺扩建该寺时所绘制。

　　拉隆寺

　　拉隆寺是藏传佛教噶举派中具有十分重要地位的寺院。文革时受到很大冲击，僧人为了保护那些历经千年的精美的壁画，曾经用石灰和上稀泥把壁画遮盖起来。“文革”结束后才一点一点地洗去，壁画虽说是保存下来了，但毁损较为严重。此壁画为嘎玛嘎举的第九世噶玛巴旺秋多杰。

　　色卡古托寺

　　色卡古托寺最古老的壁画能追溯到玛巴大译师的手笔，与九层古堡佛殿相邻的大经堂一层大殿与三楼小经堂的壁画极有特点。一层大殿壁画主尊形象巨大，设色鲜艳浓郁，以红黄黑三色为主色调：表情平和安详，身上的袈裟线条流畅，并作大块的“金花”做点缀，显得富丽堂皇。三楼小经堂内壁画约绘于清末民初，画面中的大红寿桃，下角的小孩的小红马褂等带有明显的汉地元素。

　　桑耶寺

　　桑耶寺的壁画以题材广泛、内容丰富、技艺精湛而闻名。几乎在所有大小殿堂、回廊的墙面上都满饰壁画。其绘画内容除有其他寺庙常见的题材外，也有整个画面长达92米，被誉为西藏“史记“的《西藏史画》，有完全形象化、生动化、大众化的“寺史志”连环画《桑耶寺史画》和具有明显南方异域人物形象特征的《莲花生传》，还有《舞蹈杂技》、《举重摔跤》、《划船赛马》等等。

　　出自: 《西藏旅游 》 2010年4期