银雕阿育王柱模型

　　银雕阿育王柱模型

　　作者：马先军／文 孟承光／摄

　　1958年1月22日至3月3日，中国中央人民政府人民革命军事委员会副主席叶剑英元帅率军事友好代表团对印度进行友好访问，这是新中国成立以来，中国军方对印度最高规格的友好访问，同时，叶剑英作为新中国的开国元勋之一和中国人民解放军著名的高级将领，在印度也是美名远扬。因此，代表团所到之处，受到印度政府、军方和人民的热烈欢迎。这件银雕阿育王柱模型就是访问期间印度政府所赠。

　　阿育王，古代印度摩揭陀国孔雀王朝创始人旃陀罗笈多之孙，宾头婆罗之子,约公元前273年至前232年在位，是印度历史上著名的帝王，其音译又作阿恕迦、阿输迦，意译为无忧王、天爱喜见王。在位时征服南印度的羯陵迦国等国，统一印度半岛除南端以外的其他地区。在以武力基本完成印度的统一之后，为巩固统治，他尊礼释迦牟尼，皈依佛教，定佛教为国教,同时也不排斥婆罗门教和耆那教,并设“大法官”一职,来主持和处理佛教、婆罗门教、耆那教事务。在阿育王的大力倡导下,孔雀王朝把大量人力、物力和财力用于佛教宣传，印度各地到处建起了石柱、佛塔、石窟等。据传，阿育王在位时建84000寺塔。为提倡佛教，公元前256年，阿育王自华氏城出发，到释迦牟尼出生、静坐苦修、各地布道以及最后涅槃之处去巡回礼拜，敕令所到之处及相关的地方树立起高大的独石纪念圆柱，俗称“阿育王石柱”或“阿育王敕令柱”。柱身上边用梵文镌刻释迦牟尼的生平与佛法铭言，让人们都来信奉佛教。柱身一般用整块石料雕成，高可达10余米，柱顶有法轮圆盘座，上立狮子或牛的雕像。全柱雕刻精美，工程巨大，各种形象栩栩如生，它们应该算是印度最早的纪念碑与雕刻品。据考古学家估计，当时阿育王刻立石柱有30多件。现存石柱含残片计有15件，有铭文的12件，分属大小两类，前者7件，存于德里、安拉阿巴德等地；后者5件，存于鹿野苑、桑奇等地。目前所知较完整的柱顶雕刻有7件。完整的石柱以现存南丹格尔石柱为代表，雕造最精美的以曾经存于鹿野苑的狮形柱头为代表。鹿野苑在迦尸国波罗奈城外，是释迦牟尼初转法轮为拘鳞等5位弟子首次说法的地方；故地在今印度瓦腊纳西城西北约6千米处，遗址东西约为300米，南北约为200米，现仅存一片残垣。

　　这件礼品的原型是阿育王柱中雕刻最精美的鹿野苑狮形石柱。阿育王提倡佛教时期，释迦牟尼还没有被神灵化，还没有直接塑造他形象的雕刻或画像，除了文字之外,主要以动物和法轮来象征这位佛教的创始人。礼品原型石柱柱头的连体四狮便是释迦牟尼的象征。它立于一个大圆盘(大法轮)之上，躯体匀称，筋肉生动，均挺身踞坐，巨口微张，双目远眺，奋鬣张须，无声自威。明晰有力的轮廓线雕法带有明显的希腊、波斯艺术造型的风格。这种雕刻风格是古代马其顿国王亚历山大东征印度时，军队中的希腊、波斯工匠传授给当地人的。圆盘立面有四个浮雕小法轮,四法轮间隔着有象、马、牛、狮四个浮雕动物，分别代表东、南、西、北四个方向，象征着教义传遍四方大地。此外，它们还是一种思想信念的代表和象征，比如大象象征和平，狮象征威严，马象征胜利，牛象征生活。石柱柱身光滑平整，雕刻均以淡红褐色的硬质砂岩为材料，上面柱头的形象是印度的国徽图案。柱头下面为16朵细长莲花瓣组成的壸形座，又称须弥座或巴达马。礼品基本保持原型风貌，唯柱身稍短。左右两侧的旗帜是中国人民解放军军旗和印度军旗。