塔魂

　　塔魂

　　黎黎

　　古塔，中华民族的瑰宝，我在地理历史的典籍里读到过它，在历史学家的演讲中听到过它，在方寸的屏幕上看到过它。我国偌大的版图上遗留有很多古塔，这些风格不一造型别致的塔深深的吸引着我，因此每走过一片土地，古塔便给我留下难忘的记忆。

　　中国古塔，千百年来静静地矗立在碧水青山中，以其雄伟多姿将山河点缀得美丽妖娆。千姿百态、结构巧妙的古塔是中国古代杰出的高层建筑，是我国五千年文明史的载体之一，也是人与大自然融为一体的媒介。

　　古塔出现于印度，是佛教的建筑物，西汉末年随佛教传入中国。在印度，塔是一种“肉身舍利”纪念建筑，用以安置佛骨舍利，供养佛陀的头发、指甲来表达人们对佛陀的崇敬。传入中国以后经过中国文化的影响，塔即演进为“法身舍利”，是一种精神，一种文化的标志性建筑。

　　我国幅员辽阔，民族众多，塔布局的形式也因此千变万化。

　　在唐代以后有一些寺院把塔作为寺院主体，如山西应县木塔建于辽清宁二年，塔在寺前，大殿在后，这是以塔为主的寺塔布局形式。

　　早期的塔基比较低矮，而且很简单，唐代以后，塔的基础部分有了很大的变化，明显地分出基台与基座两部分。而且基座也雕饰得日趋华丽。

　　辽、金时候塔的基座最为突出，大部作“须弥座”的形式，示为稳固之意，而且须弥座上，有了浮雕，有精美的纹饰等等。

　　木造楼阁式塔的结构形式，盛行于汉末、魏、晋、南北朝。

　　从历史文献的记载和我国现存古塔，及古塔遗址的调查分析得知，古塔的发展可分为三个阶段。

　　从东汉到唐朝初年，为古塔发展的第一个阶段。

　　从唐朝经两宋至辽、金时期，是我国古塔发展的第二个阶段，也是我国古塔发展的高峰时期。

　　唐、两宋时期古塔的建筑达到了空前繁荣，塔的总体数量较前代大增，建塔的材料也更为丰富了，除了木材和砖、石以外，还使用了铜、铁、琉璃等材质。阁楼式、密檐式以及亭阁式塔正值盛年，塔建筑大现异彩。

　　从元代经明代到清代，是我国古塔发展的第三个阶段。

　　元代以后，塔的材料和结构技术再无更高的突破，只是在形式上有了一些新的发展。

　　我国的古塔虽然种类繁多，它们的建筑材料和构成方法也不尽相同，但是，这些古塔的基本结构却是大体一样的。古塔由四部分组成：地宫、塔基、塔身、塔刹。这诸多的创造，都是来自古代劳动人民中的能工巧匠之智慧。

　　今天这些古塔经历了漫长的演变和发展过程，它辉煌的建筑是我国最珍贵和重要的历史文化遗产。据有关资料显示全国县市以上文物保护单位中，古塔就有2000多座。如果加上尚未列入文物保护单位的各地古塔总数可达万计。

　　今天这些走过了岁月的古塔每一座都有着不同寻常的故事和美丽的传说，它们就如一位位饱经风霜的老人，默默地站在湖畔，立在青山，纵观着历史风云的变幻，体察着人间的冷与暖。

　　人说古塔有精魂，每当我旅行来到每一座古塔前，当我驻足仰望塔尖的时候，总是感觉这里散发着灵气，我知道这灵气就是中华民族的魂。

　　出自: 《旅游纵览 》 2007年9期