天童七塔的沧桑兴衰

　　天童七塔的沧桑兴衰

　　说不清有多少次到天童，有多少次在万工池畔的七佛塔前走过，却一直不知道天童七塔的沧桑兴衰。还记得，原来七塔的颜色有红有白，最近一次去却发现，不知因何缘故竟然漆成了黑和红，着实纳闷。

　　第一次如此近距离地细细观察它们，七座塔样式并不完全一样，中间的一座是典型的六角七层中式塔，而另外六座则是鼓腹圆形印度塔，两种塔形截然不同。塔前就是万工池，池内鱼儿畅游，如此惬意。翻开天童七塔的历史，发现这七塔原本是建在池中央，倒让人联想到西湖中“三潭映月”的美景。

　　不问不知道，一问才知七塔竟有着非常曲折的故事，几经迁移，最终还是忠诚地屹立在天童寺前，守护一方水土。

　　据《寺志》记载，浙东宁波天童寺开山于西晋永康元年（300年），太白祖师义兴，结茅庵建“天童精舍”，“精舍”仿古印度寺院之名。唐至德二年（757年），迁至太白峰下，即今寺址。南宋绍兴二年（1132年）宏智禅师扩建规模，在千佛阁前浚挖两个狭长的水池，称内外万工池，两池的中心步道上建七佛塔。今存日本京都东福寺、金译大乘寺、福井永平寺等的《大宋五山十刹图》中，有天童寺伽蓝配置图，注“池塔始建于绍兴四年（1134年）”。

　　至于为何一排七佛塔，也有典故。“七佛”是古印度佛经记载的除了释迦牟尼之外，还有六位古佛。据考证，当时建的可能是高不过数米的小型砖石塔。

　　南宋绍熙四年（1193年），由虚庵禅师扩建千佛阁，日本荣西和尚运来大木，将七塔移到万工池中心的水中。元末著名的画家王蒙的《太白山图》中，七佛塔居内万工池的水中，中间的塔较高，且都是清一色的石砌喇嘛式佛塔。明宣德三年（1428年）全寺一场大火，殿宇全毁，幸存寺前水中的七佛塔，不久，寺院殿堂复建。

　　可惜的是，至明万历十五年（1587年）七月十五，太白山山洪暴发，“天童殿宇尽圮，础砾无存。”至崇祯四年（1631年），由密云圆悟复寺，并重浚万工池，重立七塔于内万工池南岸。

　　重立的七佛塔，背倚原千佛阁、朝元阁旧址，面对佛宇。鉴于天童累遭水火之灾，于是重建时认为：“七塔乃七星之象，中塔六角七层，两旁六塔鼓腹圆形，其色四白三赤，依白以生水，赤以压火之说。”原来，曾经的白色红色还有如此深奥的讲究。

　　建塔高僧密云圆悟有《七塔佛偈》云：

　　七塔尖尖七古锥，

　　一行排列路傍堤。

　　死生个里同模样，

　　将使行人着上窥。

　　对于天童七佛塔，清初学僧竹窗德介《天童怀古赋》中有“双池兮似斗，七塔兮象星”之句，正合七星朝太白之说。

　　但是，七佛塔在上世纪70年代毁于“文革”，终于又在1979年劫后按原样重建。塔以砖灰砌筑，四白三赤，中心塔为楼阁式七级浮图，高4米，其余六塔为鼓腹式，高3.5米，塔顶六角攒尖，塔基六面须弥座式。石奇通云禅师《七佛塔偈》道：

　　日炙风吹七古锥，

　　无遮无隐绝威仪。

　　一行立在长堤上，

　　不识渠侬等阿谁？

　　如今的游客们大多喜欢站在塔旁拍照留念，笑称自己成了第八座塔。是呀，很多人并不知晓其中的辉煌过往，只因着别致便欢喜了记住了。