效法郑李修碧居士的行持

台中莲友郑李修碧居士，勤修净业，多年以来，身体十分健康，不料本月七日晚间，在
佛教善果林恭听雪庐老人讲经时，忽然示疾，九日凌晨，就在善果林的圣莲室念佛往生。十
日火化，得了很多舍利，颜色翠绿，也有绀青，形相更是奇异，有如佛像，有如观音菩萨像
，或像禽鸟丶念珠。这些希有的舍利，现在虽已封藏，但尚有照片可以瞻仰。郑李修碧居士
临终所现这些瑞相，不仅证明她确已往生西方，高与莲池海会，而且更启发他人的信心，深
信净土宗念佛法门，确是当生成就的佛法。
众生自无始以来，最大的痛苦就是在六道中生死轮回。这种大苦，世间任何人都不能解
除。佛就为这件大事出现於世，说了八万四千法门，无非教众生了生脱死。但修一切法门，
都必须断尽见思惑，方能了脱分段生死，断尽尘沙无明诸惑，方能成佛。而小乘断见思惑，
须经七番生死，大乘成佛须经三大阿僧劫。唯有净土法门特别，只要信愿念佛，伏住见思
惑，当生就能横超三界，往生西方净土，一经生西，即了分段生死。生西之後，又能在凡圣
同居净土横超到常寂光净土，即证佛果。这与八万四千普通法门比起来，实为不可思议之法
，其高深的妙理，只有诸佛才能究竟了解。所以，彻悟禅师说：「一句弥陀，是无上禅，一
生事办，旷劫功圆。」但这无上禅并非只有上智之人才能学，而是下愚之人也能学。
有些人不研究净土的妙理，只见人人都可以学念佛，便把念佛看得太轻，说这是老太婆
所修之法，而不愿与之同修。岂知这是生死海中普度众生的飞航，不分贵贱智愚，谁肯乘航
，谁就能飞登彼岸，如果自视高贵，不肯与平凡的群众同航，而宁愿自力泅水，那只有饱受
漂流之苦。须知念佛绝不是老太婆专修科，纵然如是，但能由此了脱无始以来的生死，则此
生学做一个老太婆，又有甚麽不好？何况在世尊的弥陀会中，学此法门者，尚有舍利弗丶摩
诃迦叶诸大弟子丶文殊丶弥勒诸大士。
郑李修碧居士，就是现一位老太婆相，然而她在临终之际，烦恼种子不能动摇，生死魔
军不能进犯，正念分明，蒙佛接引。她的子女以及明伦社大专学佛青年，在旁助念时，或见
祥光绕室，或见莲花升空。生西之後，又现那些不可思议的舍利。一般看不起老太婆的人，
在生死关头，有这种功夫吗？有这些瑞相吗？吾人深切的希望，在生死海中漂流的众生，由
此起信，速乘飞航，以求当生解脱。至於已乘飞航者，在赞叹前贤的瑞相之馀，更要效法其
笃实的行持。
郑李修碧居士，遵奉佛祖恩师的教诲。几十年来，老老实实的念一句阿弥陀佛，深信因
果，众善奉行，尽分尽力的劝化他人。她的子女们都有她的风范，长公子郑胜阳居士就是最
好的例证。如是因，如是果，当她往生时，全体儿女都在身旁助念，使其不受俗情困扰，而
能洒脱西归。这都是後学者所当效法之处。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第22期 公元1973年6月20日发行