魏晋南北朝士人佛书

　　魏晋南北朝士人佛书

　　岁月沧桑，使不少精彩佛书未能留存，也使得许多佛书高手未能留下姓名。从史料记载来看，有以下一些文人士大夫曾为佛书，然而他们的佛书真迹，除了刻成摩崖碑石者，今人无一得见，实在遗憾。

　　王羲之(303-379)，东晋书法大师。字逸少，琅琊临沂(今属山东)人。官至右军将军、会稽内史，故世称“王右军”。居会稽山阴(今浙江绍兴)，与高僧支遁为友，听支遁以玄学解佛学。中国书法艺术至东晋时空前兴盛，晋书以行草夺书法之冠，而行、草皆完备于“书圣”羲之，他对诸体皆有创造，对中国书法艺术的发展作出过继往开来之巨大贡献。他对佛教书法的影响，一是吸取佛法而创“意在笔前”之书论，二是可能曾书《遗教经》(宋黄庭坚《赠丘敬和》诗中认定)。另有唐代僧人怀仁集王行书的《圣教序》和唐玄序集王行书的《金刚经》等刻石拓本存世。

　　张野(350-418)，东晋书法家。字莱民，浔阳柴桑(今江西九江西南)人。学兼华梵，累征不就，隐居庐山，可能受与之有姻亲戚的陶潜影响。尝书《慧远法师碑》(谢灵运撰文)，著录于郑樵《通志·金石略》。

　　王子椿(生卒年岁不详)，北齐书法家。工楷隶，尤擅大字。山东泰安徂徕山之映佛岩有石刻《佛号》摩崖，隶书，六行，每字直径二十厘米，为王所书，刻于北齐武平元年(570)。又有“大空王佛”四字，有人以为亦为王所书。或以为泰山经石峪北齐摩崖石刻《金刚经》与“徂徕山摩崖”(又名“映佛岩摩崖”)书风相类似，恐同出于王之手。

　　唐邕(生卒年岁不详)，北齐书法家，《北齐书》有传。《北齐唐邕写经碑》云：“齐晋昌郡开国公唐邕自天统四年至武平三年写成《维摩诘经》等经四部，完成后立碑记。”时在569至572年。武平三年(572)五月廿八日立碑，碑在河北磁州武安县北响堂山(鼓山)响堂寺南堂外右边前壁，碑记刻经的经过，隶书，间有楷意。“书法丰腴，与《水牛山文殊般若经》相似”(杨守敬《平碑记》)，“圆腴遒厚，实导唐贤先路”(欧阳辅《集古求真》)。有清初拓本，见张彦生《善本碑帖录》。

　　姚淑(生卒年岁不详)，北齐孝昭帝(560-561)时人。书《崇因寺碑》，皇建二年(561)立，隶书。清阮元《南北书派论》据此将姚列为北朝书法大家。