敌人是真正的导师

　　我们大部分好的特质都要靠和别人接触才会产生。我在下面会解释，要行持一些美德，如布施，几乎免不了要靠其他的众生才行。同样地，要改变一些会造成伤害的行为，如杀生、偷盗等，也都需要靠和其他众生的关系才能做得到。

　　如果不留意别人无心的恩惠，当我们想到敌人时，就会出现最糟糕的结果。没有敌人，你就无法真正深入修行“安忍”，也就是忍让和包容。我们需要敌人，所以应该要感谢他们。从修习利他的观点切入，敌人是你真正的导师，因为只有他能让你包容。敌人是他思想中最伟大的老师，因此，我们必须尊敬他（她），而不该恨他（她）。

　　你现在已经学到对人敬爱与否，并不尽然和别人对你好不好有关。譬如，我们想要减轻痛苦，虽然减轻痛苦本身并没有任何动机，但我们还是对这件事非常珍惜，爱护并尊敬。对某人或某事是否有助于累积正面能量，在未来起作用，和他的动机无关。这种正面能量就是佛教所谓的“功德”。只有当我们面对想到伤害我们的人，即敌人，我们才能真正修得安忍的大功德；所以，敌人是绝对必要的。没有安忍，一定会被愤怒所左右，而不能培养真正的爱和慈悲。

　　真正的爱和慈悲甚至可以包容那些有心要伤害你的人。试着想象敌人故意生气是为了你累积功德。如果你的人生太平顺，你会变得懦弱。困境会帮你开发内心的力量，让你有勇气面对困境，而不落于情绪崩溃。谁让我们拥有这一点？不可能是朋友，绝对是敌人。

　　禅修

　　1．心想，为了得到证悟，修习安忍是基本的功夫。

　　2．再想，为了修习安忍，你需要敌人。

　　3．了解敌人提供机会给你修行，所以他们非常重要。

　　4．下定决心不管是谁和你作对，你都不会生气，反而内心充满感激。

　　这是很困难但很有效的练习。深入这个观想，你将能转换伤害你的敌人，变成对你有善意的人。只有正视敌人的所作所为，你才能学到真正的内在力量。

　　在我们的生命中，最困难的时刻即是获得最宝贵的知识和经验的时候。经过困难期，你会学到发挥内在的力量，用决心和勇气去面对问题。如果你没有勇气，那才是真正的失败，因为你已经失去成长的机会。抱持决心就是一种成功。在困顿中，人会比较贴近现实面，可以撕裂一切伪装。当事情很顺利时，生命很容易流于形式，你走路的姿势或说话的样子等行为，都是重形式大过于内涵。但当危机来时，这些都变得很不重要；因为你必须处理现实方面的问题，所以变得实际才重要。

　　敌人给我们这种机会。此外，当你从修习安忍的方面想，敌人是最慷慨的协助者。透过安忍的修行，你的功德会增加；所以，敌人是提升灵性发展最主要的导引。

　　从悲剧中学习

　　如果你知道有些人或事物会让你痛苦，运用一些技巧去回避它就很重要。但是，一旦你已经开始痛苦，你应该把它当成一种动力，而非阻力。在这一生中所经历的痛苦能净化前几世因恶行所累积的业果报应。透过这个观点能帮你看清楚解脱的好处。此外，你自己受苦的经验可以让你感受到别人的苦，然后产生愿力去帮助它们。所以，用这个方式看痛苦，可以给我们难得的机会，做更多的修行和思考。

　　由此观之，敌人是引导内在力量、勇气和决心的老师，但这并不表示，你应该向伤害你的人屈服。在衡量过敌人的态度后，你也许需要尽力保护自己，但在心中试着保持冷静，要知道敌人和你一样，也想离苦得乐。这点很难相信，但假以时日，你就可能养成这种态度，以下说明要如何才能做到：

　　何谓敌人？就是因为心还未调伏，所以做一些事来伤害你的人。如果想要害你的意愿—也就是愤怒—是这个人的本性，那愤怒不可能以任何方法化解，因为憎恨并不存在人的本性。即使是人的本性带有恨意，我们也不应该对人的本性流露而生气，就像不应该对火烧到我们的手生气一样（因为火的本性就是燃烧）。这表示憎恨其实只存在人性的边缘地带。就像乌云蔽日时，我们不会对太阳生成一样。因此，我们不应该对所谓的敌人生气，应该负责的反而是他自己痛苦的情绪。

　　我们自己有时也会做出不好的行为，不是吗？我们大部分的人不会认为自己是无可救药的人，所以，我们也应该以同样的想法看待别人。真正制造问题的不是人，而是痛苦的情绪。

　　我们无法控制脾气时，即使对最要好的朋友，也会脱口说出残忍的话语。但冷静之后，我们会觉得不好意思。这表示，我们以人的立场，并不想说出残忍的话，但因为失去做主的力量，反被脾气主宰，才会发生超出我们控制的事。有一次，一个司机躺在地上检修车子，他的头撞到底盘，他对车子很生气，拿自己的头撞车子好几次，好像在处罚车子。但其实，他伤害的是他自己。

　　我之前提过，我们可以学着跳脱出强烈的情绪，然后观察情绪。这说明心和憎恨不是一体的；因此，人和憎恨亦不是一体。

　　圆满禅修的影响

　　当你完成这个禅修，你会心怀更多的感恩，不只对生生世世的朋友、敌人、不相干的人，感恩他们出自慈爱的照顾，也感恩别人无心的恩惠，满足我们日常生活所需的基本事物，这样做，你就能促使我们的社会更健康。反之，没有感恩，社会就会分崩离析。人类之所以有社会，是因为人无法单独生活，所以我们应该用一种正面的态度关心彼此。人类社会必须以慈悲造福众生为目标，世世代代努力下去。