论傣族贝叶经的收集整理与编目保管利用

　　论傣族贝叶经的收集整理与编目保管利用

　　袁新平　　李传宁

　　【摘要】佛经的弘传在纸张尚未发明前，是用贝多罗树的叶子作为文字的载体，因此最初的佛经是刻写在贝多罗叶上，称为「贝叶经」。傣族贝叶档案是指用傣族文字刻录在贝叶上，在中国云南，主要是西双版纳地区制作保存并使用的贝叶经。傣族贝叶经为中国所独有

　　,贝叶经不仅是南传上座部佛教的经典，而且也是信仰南传上座部佛教的傣族保存其历史文化的载体。是傣族传统文化的集大成者，是傣族人民的“百科全书”，也是整个贝叶文化的核心。本文就从档案学的角度对贝叶经的名称、历史、制作、流传概况作介绍，并就档案管理的经验来探究贝叶经的保存管理方法，使贝叶经在档案馆的妥善保存下，延长使用寿命，让更多的学者能探究其原貌，成为具研究价值的文献资料。

　　【关键词】傣族贝叶经　收集整理　编目保管利用

　　一、傣族贝叶经的概况

　　随著科技的进步，人类发明各种的媒体储存文字、声音、影像等资料，而每种媒体的发展皆有其历史渊源。传入傣族地区的佛教为南传上座部佛教，在历史上，不同地区的傣族民众分别使用四种形体略有不同的文字，即傣泐文（西双版纳）、傣哪文（德宏州景谷、沧源等地）、傣绷文（德宏的瑞丽和澜沧等地）和傣端文（红河州金平等地），它们通称傣文，正是在伴随着佛教传入的古印度巴利文的基础上形成并最终得以规范化定型的。历史上用傣泐文书写而保存下来的佛经文献极为丰富，其载体为贝多罗叶，这即是人们平常习惯所称的有名的"贝叶经"。用贝叶记录的经书从记录大量的佛教经典到封建社会的全部历史过程、社会风俗民情、生产生活、以及文学艺术等纪录，对傣族人民之文化资产的交流与传播留下非常珍贵的纪录，它涉及历史、哲学、天文、历法、军事等等丰富内容。除了佛寺集中收存贝叶经而外，傣族世俗民间也流藏有各类贝叶文献，所以贝叶文化从佛寺到民间，成为傣族文化的代表和象征。

　　傣文贝叶文献包括两个大类：一类是佛教经典，即本来意义上的"贝叶经"。佛经总称为经、律、论"三藏"。傣文南传佛教贝叶经据称有"八万四千部"之多，其间经藏5大类21000部，律藏5大类21000部，论藏7大类42000部，这一数目是否确数无以考证。根据调查，在建国前，西双版纳的500多座佛寺里保存的"贝叶经"共达5万册。不过其相当数量并非佛经，而是属于另一类傣文文献，即一般的傣文书籍，另外贝叶形式亦用来书写档案。目前,西双版纳州档案馆保存贝叶档案２６８卷

　　( 册 ),

　　勐海县档案馆２６６册,景洪县档案馆２２册,州、市、县的民族事务部门、文化馆等也收集、保存着许多有价值的贝叶档案，仅西双版纳州民族宗教局和州民族研究所收集到的贝叶经典籍就已经达到350余部，内容涉及傣族社会的方方面面。而未经整理与调查散落于各处佛寺与收藏家的贝叶经更是难以估计，然而大部份此类经典的收藏尚未进行编目与整理的工作，对于经典的文献资讯与内涵掌握不易。同时贝叶经历经数百年而材质脆弱，能被保存下来的贝叶经相当珍贵，亟需予以妥善保存与维护。贝叶经整理之相关研究与贝叶经的装帧形式以现代人来看甚为特殊，并且使用及流传的时间几近千年，对整个东南亚文化与知识的传播留下深不可灭的痕迹，在整个广博浩瀚的中国文化典籍中亦独树一帜，现存的傣族贝叶经也成为我国傣族社会历史的重要表徵及文化资产，有傣家人的「大百科全书」之称。

　　二、傣族贝叶经的收集整理和保护工作现状

　　承载着贝叶文化的傣族贝叶经典籍卷帙浩繁，仅西双版纳民间流传的就有3000多部。随着历史的沉浮，很多流传在民间的经书逐渐流失。“贝叶经”虽然浩繁，广布民间，但是由于保存条件、贝叶纸本的脆弱以及时世沧桑，不少珍贵经本已经散佚。贝叶经历经数百年而材质脆弱，能被保存下来的贝叶经相当珍贵，亟需予以妥善保存与维护。须加大贝叶经的收集、征集力度，开展贝叶经的寄存服务。

　　现存的贝叶经，大部份的收藏尚未进行编目工作，有数万计的贝叶经无法得知其文献意义及价值，所以编目是首要工作，与其维护及保存同等重要。

　　贝叶经所蕴藏的丰富内涵是学者争相利用的焦点，然而语言的隔阂是利用此项经典最大的问题，随著时间的流逝，对于古文字、古方言及语言的认识，人才日渐缺乏，所以经典文献的翻译与释义是重要的工作。

　　相关学者与研究机构对此文献资源的整合，以及整理人才的栽培与传承倍感重要。加强贝叶文化研究机构、翻译出版机构、档案馆、图书馆、民间学者等的联系，发挥其所长，共同打造贝叶文化研究共享平台。

　　三、傣族贝叶经抢救和保护工作目标

　　在我国唯一的傣族自治州建立起傣族贝叶经保管利用、收集整理、研究保护、目录数据、编译开发中心和培养一大批傣族和热爱贝叶文化的其他民族的年轻学者、专家和翻译人员，不断促进中国贝叶经和贝叶文化的研究。

　　其目的是为了保护我国少数民族之一的傣族的文化核心，使西双版纳傣族的贝叶经及其所承载的贝叶文化得以保留、传承和发展，并在保护的前提下合理开发和利用，充分发挥其作为民族文化资源的社会价值和经济价值，促进西双版纳民族地区经济文化的全面发展。

　　同时在国内外特别是东南亚地区，引起较大的影响，对推动和深化贝叶文化研究，弘扬民族优秀传统文化，促进贝叶文化与地方经济社会发展，特别是文化产业及旅游业二次创业和构建和谐社会、建设社会主义新农村，加强与东南亚各国的合作与交流具有重要的意义。

　　四、傣族贝叶经的编目保管利用

　　（一）分类编目

　　1. 分类

　　贝叶经仅是文字记录的载体不同于纸本，其内容仍是人类知识的学科领域，如：天文、历法、医学、佛经等，因此，分类时各馆可采原使用的一般分类法，如：中国图书分类法；或是专门图书分类法，如：佛教图书分类法。使用同一种分类法的优点是馆员不用再学习新的分类法，读者也可在同一目录下查寻馆藏资料。

　　2. 编目

　　贝叶经的外型通常以一「册」（捆）记录一部经，要如何编目贝叶经呢？可仿《中图法》图书多册丛书著录方式，或丛书单本著录方式，来进行编目，在题名及著者叙述项后著录资料类型，以利辨识，另外，由於贝叶经是由多片的贝多罗叶集成，故稽核项的贝叶数一定要详载片数，以免散失。

　　有些贝叶经有附罗马拼音或英译书名、著者等相关资料，则照录之；若书写的文字，不甚了解，则必须先请懂贝叶经的学者、专家译成中文，以利著录，再标示贝叶经的类别。

　　鉴于档案馆、图书馆自动化的要求，可将贝叶经的书目资料与一般档案、图书资料登录在同一系统下，再将特殊资料於附注项注明。与档案、图书资料著录在同一系统的好处是方便查寻，而且目前的自动化系统也可统计各种资料类型的数量，不用馆员以纸本分册登录统计。

　　（二）库房管理

　　1.箱柜要求

　　由于贝叶经的外型、材质异于一般资料，因此一般的书架不适于存放。如果经费、空间许可，可辟一室专门存放贝叶经，订做排放贝叶经的柜子，每格空间以贝叶经之大小为规划，将每份贝叶经独立平放，避免层叠。可设计建一书柜，以贝叶经之平均长、宽、高分隔空间存放。若空间不足，无法提供单份存放的空间，则可将盒装之贝叶经叠放，以不损伤贝叶经为原则。

　　2. 上架标识

　　资料于分类编目后，会在资料外表或封皮上贴上标示，以利排架和查寻。如何进行标示才不致影响资料本身？若以盒子盛装贝叶经，可於盒外贴上书标；若以净布包裹者，可考虑制作盒子或防潮之布包盛装，再将标签贴于外盒或布包上，或直接以油性笔，将书号写于净布上。

　　3．保管要求

　　(1) 贝叶经由於材质特殊，在维护管理上需考虑温度、湿度、虫害及霉斑等损害。

　　(2)

　　温湿度方面，最好能装置控制温度、湿度之空调设备，因为温度、湿度不当，易使物品变质，如：硬化、龟裂、发霉、虫害等，可仿图书、古物维护的方法，将温度控制在摄氏18度至22度，相对湿度的上下限为65%及40%。或取安全限度的中间值55%，最多上下4%或5%。以空调保持恒湿、恒温的环境，减少温、湿度对资料的损害。

　　(3)

　　防虫方面，由于贝叶经的材质是植物，因此可能会因温度、湿度控制不当滋生霉菌或害虫。若贝叶经上有发霉现象，可用棉布、酒精或除霉药剂，擦拭贝叶文字四周发霉处。对於虫害，则可考虑以防虫材质之柜子存放，或放置防虫片等。

　　(4)防尘方面，空气中的灰尘易对资料造成损害，因此资料室尽量是密闭空间，以空调系统维持温、湿度及空气品质。

　　另外，可在不损害贝叶经原资料的情况下，以影印、缩影、制成投影片，或转以电子型式储存，以利保存与使用。

　　（三）利用服务

　　贝叶经的阅读使用对象，受限於记载的文字，使用对象大多是懂藏文、巴利文、缅甸文之研究者，虽然使用频率低，但愈少人使用的资料，在读者服务上，则需格外费心。

　　1. 流通阅览

　　(1) 贝叶经由於资料形式特殊、保存维护不易，以馆内阅览为主，不适宜馆外流通。

　　(2)

　　由於贝叶经是由一叶一叶的叶片，以线或似竹筷物固定组成，阅读时需将线解开，以一叶一叶方式翻阅，故应在空气流通，无风吹拂之处进行阅览，以免资料散乱。

　　(3) 基于保存贝叶经典藏寿命，档案馆、图书馆欲提供使用时，最好要求读者带上手套翻阅，以避免贝叶受损。

　　2. 读者服务

　　(1) 于贝叶经资料室外放置该室空间配置平面图，公告贝叶经的使用原则。

　　(2) 编制题名、分类、主题、语文等目录索引，提供读者检索之用。

　　(3) 搜集整理贝叶经相关参考资料，如：哪些馆有典藏贝叶经及贝叶经的种类等，提供读者更多的讯息。

　　(4) 常用的贝叶经，可提供影印本借阅。

　　五、综述

　　贝叶经发展与广为流传的时间可溯及千年之久，如何让贝叶经能永久保存，发挥学术研究的价值，无论从技术服务或读者服务的立场，都应该重视及建立共享平台。利用现今的资讯科技从事整理与保存工作是必然的趋势，而制定共通的编目格式或标准亦是可行的方向。同时贝叶所载文字与内容已非现代人所能阅读，更无法确知其书名、作者、年代及其他各种书目资讯内涵，所以培训贝叶经整理与编目人才方面上，古文字、方言与语言人才尤其重要。发挥档案馆、图书馆在编目、保管、利用方面的优势，民研所、古籍所、文物所在翻译、考古等方面的优势，佛寺、民间组织、人士、社会文化研究机构在民族文化、佛教、出版等方面的优势，整合为统一的贝叶文化共享平台。

　　作者简介：

　　袁新平：西双版纳州档案馆副研究馆员，从事民族历史档案研究。

　　李传宁，西双版纳州民研所副编审，从事民族历史文献研究。