愛語的教育

人類有肉體存在就會擁有煩惱，當遇到該說而不說，該制止而不去制止的憂柔寡斷姑息作為時，就會無知心軟的寬容那不該做的行為，也寬容了嘴裏不該說得胡言亂語，更寬容了心裏不該去想的事情，因而助長了口是心非的虛偽心態，這就是一種相愿，一種縱容。在朋友與朋友之間，在師長與學生之間，在父母與兒女之間，若是如此無知的縱容對方時，正是最可憐又可恨自作自受的人。
在當前的社會裏，大家都會抱著多一事，不如少一事的姑息心態，除非萬不得已，很少人願意去責備他人，批評他人，而招惹他人的反感。有時明明看到自己的朋友處理事情的態度和德性不對時，還會相愿的與他站在同一個立場來講話，這樣私心的作為只是可憐蟲罷了。
佛法中的四攝法「愛語」即是在詮釋，只要是能利益他人的語言，不管是責備、是批評、是喜、怒、哀、樂的表現，都能稱其為愛語，因為吾人心中懷抱著，利益他人，關心他人的心情去引導他人，去教化他人時，不論自己是否得到亦或失去，畢竟究竟的關懷言行，才是人間至高無上尊貴盡責，愛的語言。
有位母親到佛堂來向法師哭訴獨生兒子的不孝，甚至要他別活太老，趕快死去，動不動的就破口大罵，這裏不對、那裏不對，在家裡摔東摔西的，她說她很後悔，兒子從小就縱容，不加以調教，長大了就像一條蠻牛般，脾氣火爆，讓她心碎不已，自從先生過世後，她的遭遇更加悽慘，她告訴法師，這大概是上輩子欠他的債吧！她認了，準備近日悄悄離家到養老院，終老一生。法師告訴她事情還沒完呢！以後她的孫子也會循環報應父母，他的孫子也會繼續報應下去，這就是因果輪迴的可怕，她聽了滿臉蒼白，雙眼含淚的說，那該怎麼辦呢？法師告訴她，找機會帶她兒子來佛堂，由法師震攝他，教化他，這位母親垂頭喪氣的說，我會儘量試試看。
在一個午后的空檔，這位母親帶著年輕人，踏入了佛堂，這位年輕人裝著一臉沒事的鎮靜，來見法師，法師只告訴這位年輕人，因果輪迴的實際案例時，這位三十多歲的年輕人滿臉通紅，當法師再重覆敘述母親懷胎十月的欣喜和對他的期望，養育他一生的心苦病痛過程時，這位年輕人像是恍然大悟，如大夢初醒般的開始慚愧起來，告訴法師他懂了，他回去後，知道該怎麼做了。結局是這位年輕人徹底改變對母親的態度，痛改前非，而他母親也打消去養老院的計劃。
這件事給了我們一個很大的啟示，那就是教育孩子，永遠也別輕易說「放棄」這二個字，也不可對自己的疏失，隨便找個前世欠債，今世還的藉口，讓可以挽回的家庭，就此惡性循環下去，這就是無知所帶來的最大的業障。
當父母教育孩子的當下，應儘量避免教條式的說：「不可做這，不可做那，而是應該多讓孩子朝向各種不同的思考方向去成長，更不可以讓孩子們養成錯誤的金錢價值觀，讀書是藉由知識充實自我內心，對生命的恭敬、感恩、慚愧、懺悔、虔誠之心更加成熟，千萬別以為吾人一生的生命，在臨終後，還能帶走生命中獲得的金錢、名利和權勢，更何況是吾人一生的成功和失敗，而這做人與修行的五種德性，卻能陪伴吾人生生世世的走完靈魂淨化和鍛鍊的歷程呢！

附註：一個擁有智慧的人，其內心是絕對慈悲的，一個肯自愛的人，能夠關懷自己的人，才會有多餘的能量去愛護他人，關懷他人。