塞外布达拉宫——普陀宗乘之庙

　　塞外布达拉宫——普陀宗乘之庙

　　作者:刘慧

　　作为一名承德人，其实我并没有很关注这座庙宇，也许是因为避暑山庄的景色太过秀丽，也许是因为普宁寺太过神圣，我总是对这个藏式建筑保持着一种远观的状态，并没有真实的走进那里，感受一下那里的宗教文化。最近，我有幸来到了那里，第一次用我的双眼，真实的观察这座宏伟的佛教建筑。

　　走进山门，迎面而来的是刻满满蒙汉藏文字的碑亭。听导游说，碑亭里的三座碑，中为《普陀宗乘之庙碑记》，记述建庙背景及经过；东为《土尔扈特全部归顺记》，西为《优恤土尔扈特部众记》，记述厄鲁特蒙古土尔扈特部回归祖国过程及清政府抚恤该部的情况。作为一名承德人，我不是第一次见到碑亭了，可是这一次的见到，却是我感觉到前所未有的敬慕感，也许真的是因为这座建筑太雄伟了吧！

　　继续向前走，我看到了白台，大大小小很多座，分布在山上，其实以前我一直认为白台只是为了体现建筑的雄伟而建，后来才知道白台有它独特的意义。有的两座白台组合成一处院落作僧房；有的台上建汉式殿堂，作佛堂、钟楼使用；有的台顶置舍利塔；有的白台砌成实心，只起障景增景及点缀作用。唉，我真是惭愧啊！太过轻视这神圣的建筑了！

　　在白台建筑群周围，我们可以看到佛殿。琉璃牌坊北为罡子殿，四面砌藏式雕房高墙，墙面设三层盲窗，东、南为一层僧房，西砌蹬道，北面僧房顶起庑殿，单檐绿琉璃瓦顶，面宽五楹，进深两间，内供吉祥天母、四面护法神、大梵天。罡子殿东为东殿，亦称东罡子殿，平面成“乙”形，两层。此殿原为僧房，现供五尊密宗无上瑜伽密乐空双运双身修法像欢喜佛。东侧从北至南依次是金刚佛母、大威德金刚、密聚金刚、胜乐王金刚。

　　罡子殿西北一套院为西殿，亦称西罡子殿，是经堂，平面成“厂”形，正南辟门，北房两层，硬山灰瓦顶。内供主尊吉祥天母，原在权衡三界殿供奉，文革后移此殿展出。吉祥天母为镏金铜质造像，高116公分，身骑骡子，前后有两个兽头人身的小型造像，底盘为大海。全组造像用红铜1196斤，黄金57两，用工6425个。据《吉祥天母经》记载，吉祥天母为观音变像，是藏传佛教喇嘛的护法神，每年大年初一她骑着太阳下界巡视天下各方，驱除妖魔，保佑众生平安。藏区佛教徒每年藏历十月十五日都要把吉祥天母像从大召寺抬出游行，以保人事平和，风调雨顺。吉祥天母像西供长寿佛9尊，药师佛12尊，均为铜质。我不禁被眼前神圣的佛教文化所感动，也像其他的游客一样，拜了三拜。

　　继续我们的旅程，眼前的红色建筑高大雄伟，据我估计，这就是红台了。经考证，我并没有走错路，真正的来到了红台的脚下。说实话，红台太高了，站在下面，总使我有一种我很渺小的感觉，的确，在如此宏伟的建筑面前，什么人又可以不渺小呢？

　　在导游的讲解下，我了解到，大红台南面正中嵌饰垂直琉璃佛龛六个，黄绿相间，汉式手法，一是标记轴线，二起装饰作用。红台顶部砌女儿墙，墙下三面 (东、西、南)装饰黄琉璃佛龛，拔檐石下置排水长槽。红台内里五至七层为三层阁楼，每层44间，四面合围，亦称群楼。

　　群楼南部进深三间，通天柱四排；北部中五间进深四间，通天柱五排；群楼东侧通天柱三排，进深两间；西侧通天柱四排，进深两间半。群楼东、西、南、北横额分别为“庋经之阁”、“大乘妙峰”、“秘密胜境”、“极乐世界”。群楼一层分置石雕坛城六座，有如来佛、观音、无量寿、释迦、大威德金刚、喜金刚。群楼条幅有“璎曼垂护花龛彩，狮象驯依鹫岑辉”；“佛刹现乾城法资筏喻，禅宗开震旦教演传灯”；“以此无量慈同参不二，喻比有为法普度大千”；“统须弥界天护持常住，遍华严海会应现随方”；“秘印妙持超四果，圆光正觉示三乘”；“现法化报身昙霏遍荫，统先中后际象教同持”；“初地相光全总持一化，诸天梵香聚共演三摩”；“般若相常融聚五福德，菩提心并证增八吉祥”；“觉观印圆通能仁普示，识田语清净妙智同修”；“功德示经文香薰檐葡，庄严瞻相好光映琉璃”；“持法利身心众生并济，随缘施愿力一切常圆”；“佛光普护三千界，寿域常开万亿春”；“宝树交辉香不断，祥轮常转法无边”。

　　群楼顶部西北角建慈航普渡殿，镏金铜瓦，重檐六角亭形，二层匾额“普胜三界”，殿内匾额“示大自在”，条幅“水镜喻西来妙观如是，月轮悟南指合相云何”。东北角建殿名权衡三界，镏金铜瓦，重檐八角，内有额“精严具足”，条幅“法界现神威即空即色，梵天增大力非住非行”。

　　大红台东北权衡三界西建有洛伽胜境殿，面阔五楹，进深一间。洛迦胜境南，大红台东建东群楼，三层。东群楼空井靠南起戏台，面北，方三间，三层。大红台西北角建雕楼，实心，起装饰作用。群楼空井中心起万法归一殿，方七间四角稍间收进一半，重檐攒尖，上覆镏金鱼鳞铜瓦，四脊饰波纹，法铃宝顶。迎门摆珐琅菩提塔，中供紫檀佛龛，内供弥勒，东西两侧置紫檀寿字塔。供桌摆八宝、五供、珊瑚树。靠北树屏风，前挂巨幅缂丝缎绣佛教挂像(高三丈、宽一丈)，现无存。屏风前供释迦牟尼，再前供宗喀巴，均为紫铜雕塑，质地精良，工艺精细，身段匀称，神态生动。殿内面北横额一为“净性超乘”，二为“妙德圆成”；面南横额“万缘普应”。殿内条幅有“狮座具神威咸钦奋迅，鹫风瞻相好普现庄严”；“法界朔中台臻大欢喜，化身现上塞护妙吉祥”；“梵教流传宗递演，化身应现慧常融”。

　　站在戏台前，我总有一种回到了满清时代的感觉。这是我第一次见到戏台，确切的说，这是我第一次见到如此宏伟的戏台，站在戏台前，我不禁闭上双眼，想象着那里曾经有过的佛教文化表演，想象着那里曾经举办的法会的壮观……，感动之余，更多的是对这种文化的敬慕。

　　万法归一殿是全庙举行集会和庆典的活动场所。有点遗憾的是，我们选择了一个很平凡的日子去普陀宗乘之庙游览，也就和这些盛大的集会无缘了。不过没关系，留下点遗憾让我下次来游览不是更好吗？

　　走出普陀宗乘之庙，我第一次感觉到了藏传文化的魅力，在这座仿制西藏布达拉宫而建的寺庙里，我仿佛看到了藏传佛教文化的辉煌与灿烂，也终于明白它使来自五湖四海的人们心驰神往的原因了。神圣与壮观并存，普陀宗乘之庙带给人们太多的惊喜，太多的感动！想到这，我不禁对清朝皇帝产生了感激之情，正是他的圣旨，才让我们有幸在承德见到了这雄伟的建筑，见到了民族团结的景象。普陀宗乘之庙，不愧为人类重要的文化遗产！