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  • 积财守财耗财充满着痛苦及苦因

    　　 积护耗尽苦，应知财多祸，贪金涣散人，脱苦遥无期。——《入菩萨行论》 　　积累财产、守护财产、耗尽财产的过程中，充满着痛苦及苦因[这里阐述的是财产，其实对人的贪执也是如此。——原注]。《亲友书释》中说：“被称为寂静调柔、财物丰足的诸位智者，因积累、守护、毁尽这些财产，也历经同样多的辛酸。”为此，我们一定要认识到，财产是无边祸害的根源。 　　当今社会中，人们对财产的执著相当可怕，包括很多...

    索达吉堪布　讲

    |财富|戒贪|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08075621906.html

  • 积财守财耗财充满着痛苦及苦因

    http://www.fjdh.cn/Item/37160.aspx

  • 四比丘论苦因 佛说世间最苦之事

    　 　佛陀于舍卫国时，一天，有四位比丘于树下讨论：“什么是世间上最苦的事？”第一位比丘感叹地说：“天底下没有比淫欲更苦的了。”第二位比丘则说：“嗔恚才是天底下最苦的事。”第三位比丘却认为：“天底下最苦的莫过于饥渴的感受。”最后一位比丘则表示：“天底下最苦的是惊怖。”四位比丘在这个话题上争论不休，始终得不到答案。 　　佛陀藉此因缘，适时前去关心。比丘一看到佛陀，马上停止争论，向佛请示讨论的...

    中台世界

    |无常|苦|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/2250154649.html

  • 谈苦与空

    苦因。所以小乘行者，首先要知苦、断集、慕灭、修道，才能了生脱死，超出三界。　　苦果既是由苦因招感而来，则苦因是甚么呢？佛教讲苦因就是我们的贪欲、嗔恚、愚痴、高慢、疑惑和邪见六种。更有内五欲，财色名食睡，外五欲亦即五根对五尘所生的欲望，这些都是苦因。种了苦因，必得苦果，是非常公平的事，即所谓自作自受，怨不得他人。　　佛教所谓︰“菩萨畏因，众生畏果。”古德说︰“君子无悔。”有智慧的人因为怕结恶果，最初...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581947655.html

  • 滅苦的人生觀

    焦慮、緊張……等，這些種種的疾病，當我們一不留意時就爬上心頭，佔據清明的心，它們一直是輪番上陣，有時來得快也去得快，有時卻歷時久遠地纏綿糾結，讓我們受無盡的苦楚。 　　滅苦，有的人是本能性的反應，因為人有趨樂避苦的習性，有的人是想找不苦的生活方式，有的人自覺自知要完全脫離苦的輪迴。層次較低的滅苦，經常是揚湯止沸的方式，層次較高的滅苦，則是釜底抽薪，直接瞭解到苦真正是苦，苦因真正是苦因，苦之滅盡真正...

    張慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06381045173.html

  • 范古农答：教乘法数九数内，佛有九恼中，有释尊［乞食罗伐城，忽有木枪并前，佛知定业，展足受刺］一节。据此佛尚不能出乎定业之外。何以袁了凡四训立命篇说。［极善之人，数固拘他不定，极恶之人，数亦拘他不定。］...

    佛尚不能称极善之人乎。 　　范古农答：极善的业，必得乐果。极恶的业，必得苦果。此即定业之说。至因此乐果，改变同时的苦果，亦正是此苦果之因，其业力不强之故。准此则于定业之说，有何矛盾。至佛所受苦，正见其苦因业力之强，乃在未曾成佛时之恶业所致，与成佛后之善恶无有交涉也。...

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06452612691.html

  • 宜州宜君县神德寺《舍利塔下铭》

    生生世世，值佛闻法，永离苦因，同升妙果。 　　舍利塔下铭。 ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08385589043.html

  • 佛教慈爱与贪着的区别

    　　佛教慈爱与贪着的区别 　　慈是希望一切有情具足快乐及乐苦，悲是希望众生离开苦及苦因。 　　慈在佛教中有特殊的意义。有时我们会把慈和贪混淆起，这是因为我们有慈和贪时，都是把有情看作是悦意的。...及苦因。所以在这里，我们思惟众生的各种苦：身苦、心苦、家庭、健康、工作以及感情上的苦，想象众生能离开这些苦该有多好！但是最大的问题是众生受苦因的控制：身心为烦恼和业所主宰，所以我们希望他们能够摆脱烦恼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384385634.html

  • 信州金轮寺舍利塔铭

    　　信州金轮寺舍利塔铭 　　纵横皆55公分，刻竖格无横格，十一行，行字数不等。后刻同治癸酉永城吕辉题跋四行。文曰： 　　维大隋仁寿二年岁次壬戍 　　四月戊申朔八日乙卯 　　皇帝普为一切法界幽显生灵 　　谨于信州金轮寺奉安 　　舍利敬造灵塔愿 　　太祖武元皇帝元明皇太后皇 　　帝皇后皇太子诸王子孙等并外 　　郡官爰及民庶六道三涂人非人 　　等生生世世值佛闻法界众离苦因...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08385489042.html

  • 做正信的佛教徒,切莫误解佛教

    一定有苦痛的原因存在，知道了苦的原因，就会尽力把苦因消除，然后才可得到彻底圆满的安乐。所以佛不单单说人生是苦，还说苦有苦因，把苦因除了就可得到究竟安乐。学佛的应照佛所指示的方法去修学，把这不彻底不圆满的...忧虑，如以这个意思来说苦，说人都是苦的，是不够的，为什么呢？因为人生也有很多快乐事情，听到不悦耳的声音固然讨厌，可是听了美妙的音调，不就是欢喜吗！身体有病，家境困苦，亲人别离，当言是痛苦，然而身体健康...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07005480664.html
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