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  • 如本法师答:有句话:“各人修各人得”,照这种说法,就是父修父得,子修子得,为何还说:“一子出家,九祖超升”,其理何在?

      如本法师答:各人修各人得,父修父得,子修子得,此话没错,这是站在自修自得的立场,靠自力的法门而进道,以达成自性的根本正常道。   “一子出家(梵语pravrajya),九祖超升”,此语亦无不对,可分两个角度而正见之:   一、主观超度:自古至今,佛菩萨乃至历代高僧大德们,在其道业圆满,功德感召之下,其所有的宗亲眷上下,无不蒙受感化超度者,其数多得不胜枚举。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310212436.html
  • 如本法师答:请问四弘誓愿和自性四弘誓愿有何差别?

      如本法师答:四弘誓愿是事愿,普愿六道众生各个皆能发菩萨弘誓,著重慈悲利益一切众生也;自性四弘誓愿是理愿,不但自己要度脱,而且普愿六道众生皆能顿四弘皆是性具,著重自性也。 众生无边誓愿度者:...这是涅槃还灭门之因位,于四圣谛中,此缘灭谛所发誓也。然此四弘誓愿是菩萨所修,普令六道诸有情,皆能速得无上菩提。   自性四弘誓愿著重自性,以理性发誓愿。九法界诸有情,当念迷,因而不能自觉,...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13530112254.html
  • 四弘誓愿与自性四弘誓愿的差别

      四弘誓愿是事愿,普愿六道众生各个皆能发菩萨弘誓,著重慈悲利益一切众生也;自性四弘誓愿是理愿,不但自己要度脱,而且普愿六道众生皆能顿四弘皆是性具,著重自性也。 众生无边誓愿度者:众者(...涅槃还灭门之因位,于四圣谛中,此缘灭谛所发誓也。然此四弘誓愿是菩萨所修,普令六道诸有情,皆能速得无上菩提。   自性四弘誓愿著重自性,以理性发誓愿。九法界诸有情,当念迷,因而不能自觉,则随染缘之用...

    如本法师

    菩提心|誓愿

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/20295219827.html
  • 你,而是伞度我,你要被度,不必找我,请自找伞!”   说完便走了!   自己有伞,就可以不被雨淋,自己有真如佛性,应该不被魔迷。雨天不带伞想别人助我,平时不找到真如自性,想别人我。自家宝藏不用,专想别人的,岂能称心满意?自性,凡事求诸己,禅师不肯借伞,这就是禅师的大慈悲了。 ...

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233225381.html
  • 《六祖坛经》

    坛经》的心得对慧能大师禅学思想及其现实意义略述浅识,以就教于诸方家。  一、 自性见性成佛的解脱论  六祖在得到五祖心法后,五祖恐怕有人害他,连夜把他带到九江驿边。上船后,五祖把橹摇。慧能曰:“请和尚坐,弟子合摇橹。”祖云:“合是吾度汝。”慧能曰:“迷时师度,悟了。”又曰:“慧能生在边处,语音不正,蒙师传法,今已得悟,只会自性。”祖云:“如是如是。”  这段对话中,慧能大师以过江来比喻...

    觉智法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21220163627.html
  • 禅净异同论

    强调自性;相反,净土宗视极乐世界乃佛为济度众生而以愿力化成之清净乐土,因而提倡以“信愿行为宗”,强调“乘佛愿力”,仰仗于诸佛菩萨慈悲普渡。与此相联系,主唯心净土之禅宗,主张解脱不离世间,所谓“佛法...不是一成不变的,而常常是异中有同,同中有异,相互包含相互渗透,而就其发展趋势看,又日趋合流,最后,终于走上禅净合一的道路。  禅宗的自性的思想,在六祖《坛经》中就表现得十分明显。《坛经》中载有这样...

    赖永海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090449183.html
  • 峨眉寺联中宗教与人生之意蕴

    。”《坛经》云:“心中众生,各于自身自性。何名自性?白色身中,邪见烦恼,愚痴迷妄,自有本觉性,将正见,既悟正见,般若之智,除却愚痴迷妄,众生各各自。”洪椿坪弥勒殿有联云:  处己何防真面目;  待人总要大肚皮。  只有破除愚痴迷妄等邪见,以正见、正法眼藏识本性,自性一一把握自己“本色”,自己自己,才能得到解脱。如此,哪里还会与他人纠缠于是是非非?只有淡泊功名利禄,看透“名利’...

    马书田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20405962804.html
  • 本来无一物,何处惹尘埃——惠能禅学思想初探

    惠能大师的禅法思想散见于《坛经》,主要体现在三个方面:即心即佛的佛性论;顿悟见性的方法论;不离世间与自性的解脱论。    一、即心即佛的佛性论    佛性论是谈众生能否成佛,怎样成佛的问题。惠能...展现其旺盛的生命力。    三、不离世间与自性的解脱论    1、自性    惠能在得到五祖秘付衣钵后,为防招人暗害,五祖连夜送他到九江驿边,上船后,五祖亲自为他摇橹,惠能言:“请和尚坐,弟子合...

    曙提

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593138969.html
  • 六祖慧能的佛性论思想

    成佛的依据。因而“佛是自性作,莫向身外求”,要想成佛,只能依靠自己,要从内心发现自己的自性,因此他提出成佛应当“”。他说,众生应当“各于自身自性”(21)。什么叫“各于自身自性”呢?他解释道,“白色身中,邪见烦恼,愚痴迷妄,自有本觉性,将正见。既悟正见,般若之智,除却愚痴迷妄,...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22111665636.html
  • 论六祖革命

    佛度师度变为注重自性  ;三是把传统佛教的强调修禅静坐变为注重道  由心悟;四是把传统佛教的强调经教变为注重不立  文字;五是把传统佛教的强调出世间求解脱变为注  重即世间求解脱。  禅宗是一个影响...、由佛度师度而自性  原始佛教依靠佛度,后来之佛教强调佛度、菩萨及师度,到了慧能禅宗,注重。《坛经》载有这样一段记述:据说弘忍把衣钵传给慧能后,担心有人害他,就连夜把他送到江边。,上船后,五...

    赖永海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22384266095.html