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  • 憨山大师的念佛禅思想

    净土法门，他所撰述的《阿弥陀经疏钞》 ，实以“唯心净土”为本，来涵摄念佛的事行，所谓：　　盖繇念空真空，生入无主，念佛即是念心，主彼不离主此，心、佛、众支一体，中流、两岸不居，故谓自性弥陀，唯心净土。...有相同的言论，莲池大师继续发扬这个精到的见解。除此之外，莲池大师在解释“自性弥陀，唯心净土”一句时，也做了调和净土和禅宗的努力：　　自性弥陀，唯心净土，意盖如是。是则禅宗、净土，殊途同归，以不离自心，...

    黄国清

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 和谐社会从心开始——由《心经》总持分学解

    也要空五蕴：劫浊就是色蕴，烦恼浊就是想蕴，见浊就是受蕴，众生浊就是行蕴，命浊就是识蕴，空了五蕴便能到极乐世界见自性弥陀，唯心净土。　　释迦佛所说的一切经典，都教我们空五蕴，心经故然如此，弥陀经离五浊即...「若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。」祖国锦绣山河，是由心所造，由有福德的人的心来造，也是由善人君子的心所造，乃至我们这个娑婆世界，也是由娑婆世界众生的心所造，极乐世界是由阿弥陀佛，及...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22091665502.html

  • 憨山大师是明代五台山的一位著名高僧

    参禅，参禅乃生净土。此是古今未决之疑。(同上，卷9，第330页)　　云楼《弥陀经疏》一日：　　心佛众生一体，中流两岸不居，故谓自性弥陀，唯心净土。　　自性弥陀，唯心净土，这一术语源于《观无量寿经》的“...时也转向了净土。　　念佛即是参禅，参禅乃生净土，是憨山大师于《示慧镜心禅人》的法语中提出来的一个禅净兼修的新颖观点。他说：　　若约唯心净土，则心净土净，故初参禅未悟时，非念佛无以净自心。然心净即悟心也...

    崔正森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22495166770.html

  • 心经讲记［圣一法师］

    ，见浊就是受蕴，众生浊就是行蕴，命浊就是识蕴，空了五蕴便能到极乐世界见自性弥陀，唯心净土。 　　释迦佛所说的一切经典，都教我们空五蕴，心经故然如此，弥陀经离五浊即空五蕴，妙法莲华经过五百由旬到宝所，...　　内容简介： 　　佛经云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。” 　　惟是很多人还末认识此心，迷了此心，受苦无量，生死轮回无了期，惟有诸佛菩萨明了此心，圆满明白此心时名之为佛，...

    圣一法师

    |心经|般若|智慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/161429113.html

  • 疑为罪根 信为善本—大安法师讲

    西方极乐世界在吾人介尔一念之内，自性弥陀，唯心净土。诸佛如来，讲经说法，皆由由理和事两方面来完备的。念佛法门的信心，也是事相和理体具足的，下面将会分别加以诠释。相信之后就要发愿，西方极乐世界是这样的庄严...同时本人也很惭愧！自己在净土宗的理论和修持方面，水平都很浅陋！讲得不对的地方，希望在座的各位大德批评指正。 　　我们今天这次净宗讲座的题目为《净土资粮——信愿行》。这个净土就是指阿弥陀佛的西方极乐世界...

    大安法师讲

    |净土宗|现量|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/19185120678.html

  • 刘洙源先生书札

    非著述也。（如有需者，可阅起信论。）若有真修，必须从师授受，诸境自了，非一言所能尽。 五、净土三经，与方等经，所说不同，愿闻其故。 答：净土之教，以大小弥陀观经为本。小弥陀主持名，大弥陀主发心，观经主修观而发心，此佛语也。方等经中，说自性弥陀，唯心净土。虽似更进一层，其实二法，原是一义。而普被群机，但以三经为要，不应独倡方等高调，以迷中下之机。 故前书云：太玄则违经。 ...

    四川中江刘洙源先生

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛法修学五大科目

    不是外面的佛，是自性佛。净宗常说：‘自性弥陀，唯心净土。’弥陀是自性变现出来的，释迦也是自性变现出来的，十方三世一切诸佛如来，都是自性所现的佛；所以我们归依的是自性佛，就是自性觉。佛就是觉的意思，从现在...念佛法门的人，念佛就是从净门入。换句话说，念佛的人目的是求一心不乱，一心不乱就是清净心，心净则土净，由生净土见弥陀而圆成佛果。　　‘具足众戒’，‘众’是众多；众多的戒条里，最重要的是五戒。五戒是佛家的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》（1）

    是皈依某一个人，若认为是皈依一个人，就搞错了。要从迷惑颠倒回头，依靠自性觉，所以皈依佛不是外面的佛，是自性觉。“自性弥陀，唯心净土。”从此要觉而不迷，无论对人、对事、对物一定要觉悟，绝不能迷惑。“法”...众生，见我面，闻我名，思我功过，看我书字，甚为我鼻息所触者的业障均能净除，由圣观音带领进入弥陀净土。　　籍此，我深切祈愿所有众生的业障都将清净，圆满集聚福慧二资粮。愿一切有情生起珍贵的菩提心——诸佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明末四大师禅净观比较--以莲池袾宏为中心

    11]其六，理一心不乱即"自性弥陀，唯心净土"。念佛至于理一心，则念体本空，念实无念，"由念空真念，生人无生。念佛即是念心，生彼不离生此。心佛众生一体，中流两岸不居。故谓自性弥陀，唯心净土。"[12]...阐释的重心，但出于融通禅净之目的，也十分注重提唯心以阐净土之旨。而憨山与真可有相似之处，较多从禅宗立场来论唯心净土，他说：　　今所念之佛，即自性弥陀，所求净土，即唯心极乐。诸人苟能念念不忘，心心弥陀...

    刘红梅

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  • 行策大师净土警语精华讲记

    自然感应道交。我之苦切，必能感，佛之慈悲必能应。 我们的心性与阿弥陀佛的心性是一不是二，从理上说，自性弥陀，唯心净土。极乐世界阿弥陀佛以及眼前环境，都是我们自性变现出来的，既然是自性变现的，那有不感应的...’。一直等到他自己在西方与诸上善人继续修学，将见思烦恼尘沙无明断尽，其能力智慧神通与已经证得的人没有两样。其他一切诸佛世界均无此例，诸佛之所以劝人往生净土的道理即在此。亲近弥陀永不会离开，而能分身到...

    佚名

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