找到相关内容2篇,用时64毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 弘法大师之佛教观

    例如伦理道德观。依显教之说。则八正道六度等万行。乃因成无上觉因位之方便行。其行为无有绝对之价值。又见成大觉后之妙行。显教所云法身者。无相之理。至报身应身之位。始有众生化益之妙用。其报应二身。须众生薰习第八识第六识而起矣。即以众生之妄心为本而起之。谓众生化益方便行。即因位万行。自证之方便行。觉后妙行。谓化他之方便。行为之当体。无法性法尔之绝对价值也。又言其成无上觉。成菩提之道。如刀不得自断其刀。以全...

    金山穆韶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21481964869.html
  • 弘法大师之密教观

    之教义矣。   余不如弘法大师。依果分为教义之本。显佛教之真意义。才能宣扬于基督教国也。   例如伦理道德观。依显教之说。则八正道六度等万行。乃因成无上觉因位之方便行。其行为无有绝对之价值。又见成...谓化他之方便。行为之当体。无法性法尔之绝对价值也。又言其成无上觉。成菩提之道。如刀不得自断其刀。以全意识妄我执。见掩于我等自断。我执而成无上觉实难。必要三大无数劫可矣。然密教从其道德观而言。发心第八识。...

    金山穆韶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22245979905.html