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  • 什么是—宗萨将扬钦哲仁波切开示

      问:请仁波切详细开示什么是? 【宗萨将扬钦哲仁波切答】   虽然“”是佛教最有名的教法之一,但它和“无我”以及“业力”一样,也是最常破人误解的概念。   人们常认为“”就是空无所有,有的时侯则认为是没有了什么东西,譬如说杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔...

    宗萨将扬钦哲仁波切

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/20572923729.html
  • 妙悟

    平等的意义来说,是没有柱子成立的”,他边说边用手抚模其柱,竟毫无阻碍,“确是平等啊!”格西对此生起稀有感觉而发生有力的敬信,也就作了拉杰大师的弟子。 ...

    才旺瑙乳 编著

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    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/122845430.html
  • 契入的关键

    一、契入的通用教法 2二、特殊的引导方便 4三、对方法与环境等因素的考量 6四、常见错误辨正 7五、 心闻无遮出尘初步(略去)5.1第一步引导,心闻无遮扯脱根尘5.2明晰出尘5.3第二步引导, 毗婆舍那5.3契入前常见错误的校正5.4伴随进展的现象六、 广大无边菩提道――继续深入(略去) 一、契入的通用教法   在契入之前,行人应当在佛法的修学方面已经建立了一定的...

    越尘居士(网名:二麻子)

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    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1102036512.html
  • 证悟的利益

      有实宗发出疑问:“如果证悟了,一切都了,就像声闻入灭一样,那么菩萨不应住于轮回救度众生,也不应精勤于修习大乘道果,这样一来,对自己和他人有什么利益呢?”   作者回答说:证悟了以后,不但不会有这种过失,反而对自己、对他人、对天下无边的众生有无穷利益。因为大乘菩萨通过精进修持,证悟之后,能够看破一切,远离贪惧二边,对轮回中的色声香味、五欲六尘,不会像凡夫俗子那样贪执,也不会像声...

    索达吉堪布

    ||功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/06500028793.html
  • 的智慧

      的智慧—一 海涛 辑   1.一个人若想从轮回苦海中解脱,便一定要对有所了解。   2.一切有情因不知一切法乃为而执无我为实有,因而产生了嗔等五毒,并累积各种罪业而遭受地狱等六道轮回之苦。   3.一切众生虽然喜乐,但却不懂寻求等之快乐的根本;虽然不喜苦,但却不懂舍弃执实和烦恼等之苦的根本。   4.念头和心理的苦恼自心中生起。因此,念头和心理...

    海涛法师 辑

    ||智慧|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08035332508.html
  • 的体悟

    东西本身,并不是一个固定的实体。这个渐进的方法──检视觉受者与被觉受物之间的关系,可以帮助我们了悟万法与生命虚幻不实的特性。这样我们才能朝揭开一切事物的本质,也就是朝的里程走去。   并非一种...我们的东西全是真的。而蒙住了自己所感受到认为是真的东西,并对它起了攀执,这就使我们陷入了自己心灵的投射中去了。   如能超越知性上的理解,进入任运无饰的体验,便能了悟自心即是法身,它的化现偏满...

    堪布卡塔仁波切

    ||自性|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/220927429.html
  • 心与的智慧

    所产生的情绪当然也是。当我们认清其,它们的力量也就随之消散了。   ◎ 不论升起何种情绪,都必须有所认知,不论是贪嗔痴慢疑等都是由自心生起的,而心的本质,即是,所以由心所起的情绪也,经由这样的认识就能从当中解脱出来。    ◎ 一旦我们藉禅修而得见心性根本是时,我们自会感到心影亦。这些心影犹如海面起伏之波浪,无论起伏,皆不离于海。   ◎ 当某种情绪浮起,它是从一个具有...

    卡卢仁波切开示录

    ||智慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/20423931664.html
  • 圣严法师与索甲仁波切对谈

    与禅法心要等汉藏佛教重要的观点,进行互相探索、学习与理解的过程。   谁在今天生日?   圣严法师与索甲仁波切先互相致赠自己的著作给对方,彼此还交换了签名。   在签下日期时,圣严法师提到当天是4月1日。索甲仁波切笑著说,今天是愚人节,是我的生日。   圣严法师很惊讶,仁波切则笑着说:“因为我是愚昧的人”。   在(Sunyata)中发现了什么...

    王冲 编译

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/1103541201.html
  • 证悟只是菩萨利益众生的前提条件

      我们一定要记住,大乘修道的正行就是利益众生。   既然利益众生才是正行,那证悟的意义何在?答:证悟才能利益众生。不证悟,就不能圆满自他平等、自轻他重以及自他交换菩提心的修行,而且利他行为也无法清净。因为始终有“我”的执著,凡夫人不会选择利他,只会利己。一旦证悟了万法皆,从此就有了真实的利益众生。因为悲心和相辅相成,有了境界,大悲心自然会出现。   所以,证悟...

    索达吉堪布 讲

    |菩提心||

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/14400092807.html
  • 证悟与因果不虚并不相违

    【要义】   《中论》以“不生”抉择因果,间接宣说了因果不灭,如云:“诸业亦不灭,以其不生故。”因果就如同人的影子,虽是恍恍惚惚的有,但实际上本体不成立,因为它没产生过。《入中论》以...一致的,都是说因果在胜义中不生不灭,但在名言中依一个相续可以成立。   印度诸位大德和智者们都说,现双运在凡夫人面前似乎相违,但实际上并不相违,因为万法空的缘故,因果不会灭失,而在因果显现的同时,...

    索达吉堪布

    |因果||

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/20164228795.html